《茶花女》:生活是一再完成持续不断的私欲

纯属续续看完了《茶花女》,在十一长假旅行的空隙,在吃饭的间隙,在等车的间隙,赶课的茶余饭后,在睡眠的茶余饭后……没有一丝一毫阅读障碍的感到,一切明白起来没有稍微压力,甚至就是在读书中体会着一种心照不宣的翩翩然喜悦。

04

唐人孟郊《游子吟》道:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”这是一位岳母对远离孩子的深情厚意爱意,一件衣裳,一缕温暖,一丝挂记,便是任何的母爱了。假如换作是两位外甥与离开大姑的道别呢,该是一场怎么哀痛的舍不得情景啊!

幼小的儿女,从此失去母爱的爱戴,失去坚实的臂弯,失去温暖的抚爱,这对于他们来说,意味着生离死别,不复相见,他们的亲娘怎么这么决定地丢下她们!

不容许选取!这便是蔡文姬的苦楚。

武君主这一举动,确是源于侠义之举,想当年,与蔡邕亦师亦友,五个人脾性相近,情趣相投,情谊自是牢固。而蔡文姬与武天皇,亦是师兄妹了。

就此,武天子对蔡文姬流落他乡,常栖凄寒之地,是不可能伪装视而不见的,恻隐之心让她不论何代价,一定将师友爱女带回中国,尽到对象之心,也就了无遗憾了。

当蔡文姬启程的那一刻,孩儿们追逐着车轮的辙痕,一步一踉跄,在泪如雨下中撕心裂肺地哭喊奔跑着!那让一个大姑如何面对更为杳淼的身影?

炎黄子孙李颀将这段分别场景举办了描写:“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。”

蔡文姬:道一声颠沛流离,挽一樽流芳百世

诗中提及的《胡笳十八拍》,便是蔡文姬“回归家乡”途中催人泪下的诗行,如诉如泣,声声肠断,不知打动了不怎么人的心,是感人的千古绝唱。

一块流动的琴声,泪行中铺就了蔡文姬十二年的劳动、酸楚、委屈,还有对儿女们的眷恋。全诗长达1297字,属于骚体叙事诗,载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《离骚后语》卷三。

令人陆时雍在《诗镜总论》中说:“日本东京作风颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”可见《胡笳十八拍》的铮铮响动,千年后也不止。

乡里陈留郡,文姬再度归来了生养育自己的诞生地,乡音依旧,流水仍旧,只是爸爸的身影渐渐地歪曲在时刻中。曹孟德将文姬赎回中原,将她许配与田教头董祀,为他寻了一个落实的家中。想来,金戈铁马中驰骋的曹孟德,能关心起这么芝麻点的“小事”,这便不是细节了。而面对武主公的“撮合”,董祀除了收受别无拔取,这就导致了夫妻俩潜在的争辩,心中这些结,董祀始终无法开拓,日子过得老大不协调。

予以文姬饱受痛苦,思儿心切,常神情恍惚,而董祀正值锦瑟华年,一表人才,精音律,通书史,自是眼高心高,五个人里面嫌隙越来越大。

平生飘摇的文姬,就真得无法觅得一位“白首不相离”的朋友知己呢?

包括此前阅读的《月亮和六便士》,所急需领会的深意只不过是“已知照见阅读”,原来有人先于自身见明可以寄于这样的故事和语言表明,有美到令人窒息的兴奋,也有隔着时光,经历,和距离遭逢知己相见恨晚的痛感。

02

文姬与先生的好景不长,结婚不到一年,丈夫因咳血而逝。新婚燕尔的蔡文姬伤心欲绝,难以承受,而卫家人的冷言碎语,更是雪上加霜,这让心高气傲的文姬怎么能受得了如此的无端指责。她不顾四叔的不予,毅然地离开了卫家,回到了父母身边,回到这个充满了友好和抚爱的家庭。

历史上的西晋末年,天下大乱,诸侯揭竿而起,英雄,枭雄,佞臣,不分什么人是什么人非,何人好何人坏,凡得势者拥兵自重,要塞关口盘踞一方,形成了群雄割据的杂乱局面。

董卓算是内部的一支,他进军赣州城后,为了巩固政权,把持朝政,将在士子中威信极高的文坛领袖蔡邕笼络于旗下,一日连升三级,拜中郎将,后至高阳侯。

但董卓为人倒行逆施,为天下人不齿,于是各方势力纠结欲除之,最后,被司徒王允设计,其义子吕布将其诛杀。而作为董卓欣赏的人,蔡邕在此政变中也面临拖累,即使不少令尹为他求情,但归根结底逃不脱被杀的背运。

蔡文姬:道一声颠沛流离,挽一樽流芳百世

只可是,即将闭目长逝的蔡邕仍不知,自己宝贝的外孙女文姬,在逃亡中不幸被胡人掳去,被左贤王相中,纳其为妾,在寸草不生的荒漠中打发了十二年的光阴,任其华年消逝。

文姬怎么会被胡人掳去了,当时蔡邕不是身居高阳侯吗?虽说父女天各一方,不过以蔡邕对幼女的偏好,必定将家中所有安排妥当,也未必让闺女颠沛流离,食不果腹啊。

然则,世间事很多时候都说不清,特别是老大烽火频发、社会动荡的年份,内忧外患,匈奴趁着中国大乱,长驱直入,烧杀抢掠,无恶不作,老百姓处在兵荒马乱的血雨腥风中,文姬随着逃难的人流流亡,受尽苦难和折磨,这一个往事都深深地扎在了他心上,她道:

平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载女士。

长驱西入关,迥路险且阻。

胡人侵袭中原,所到之处,尸骸成堆,他们摘下男人们的脑瓜儿悬挂于当时,身后滚滚的烽火中,却是无数无辜的农妇被他们当作战利品带回家中,这是一幅怎么着的悲景图,已经无力回天用其他哀伤的语言来描写和诉说。

文姬这首《悲愤诗》,成为华夏故事集史上先是首自传体五言长篇叙事诗。

明朝诗论家张玉谷有论诗绝句云:“文姬才欲压文君,《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步,辦香可也及钗裙。”意为蔡文姬诗才高于卓文君(作《白头吟》),所作的《悲愤诗》乃伟大之作,大小说家杜子美尽管作诗宗法曹植,但他的一瓣心香也是给予了女散文家吧。

杜少陵的《奉先咏怀》和《北征》等五言叙事诗,深受蔡文姬《悲愤诗》的熏陶,特别是《北征》,心绪激昂,心绪酸楚,情景悲伤。

终极惯例以书中的话作结:生活只但是是为着做到持续不断的私欲。所以,愿你对生活一直拥有热情,务必牢记玛格丽特(Margaret),在不得不为生存的私欲摒弃一些宝贵的事物时,请记得……务必每一天擎一朵白色的山茶花。

01

噼噼啪啪的爆脆从附近一阵传来,蔡邕连声说“不佳”,赶紧奔出家门去。小文姬紧紧尾随其后,不知四伯因为什么事,如此激动而不安。

灶膛里吐着殷红的舌,一段粗壮的梧桐树正能够地方火着,脆生生的噼噼啪啪仍旧肆无忌惮地响动。蔡邕见状,略微着急地对出生地道:“太婆,这段梧桐树是制琴的好资料,我能否用任何木柴与您换?”“拿去啊,送给你们了。”太婆笑着将梧桐树从旺灶中取出,水浇火灭。

父女俩如获至宝地捧回家,清理焦皮,去掉杂物,遵纹理,依宫商,调音律,制成了一派不同凡响的古琴,人们赠与它一个别名——“焦尾琴”。这把琴与齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”并称呼中国四大古琴。这一年,群雄纷争,天下乱七八糟,蔡邕带着年幼的姑娘蔡文姬,避乱于合肥溧阳平陵城东南高邃山下,结庐而居。

一家人在山乡间享受着日出而作、日落而息的园圃生活,静怡而谐趣。父女俩你弹我奏,你写我画,好不快乐的时刻。此时的蔡邕,已是名满天下的大思想家,大思想家,大艺术家,大书墨家,大音乐家,目前与幼女玩耍在青山绿水间,自是清音高亢,文书雅意,时有焦尾琴音娓娓拨弦,高起低弄,浅唱轻吟,惬意卓越。

有一天,蔡邕正在大堂中为弦断而愤慨,不料屋内有清脆声音传播:“叔叔,第一根弦断了吗!”蔡邕惊诧,悄悄地再弄断第四根弦,文姬当即再提议,蔡邕大喜!遂亲自指引孙女的琴艺。

小文姬的了解,三伯看在心底。小小年纪,不单是音律超人,在经济学、史学、美学、书法上也有难得的好资质,于是蔡邕精心培养,琴棋书画史周到授与她,得了真传的文姬自是文华非比平日。

转眼间间,蔡家有女初成长,婷婷玉立水未央。有道是“窈窕淑女,君子好逑”,她“博学而有才辩,又妙于音律”,哪家高门不爱啊!文姬16岁这年,河东望族的卫家迎娶了这位才学横溢的家庭妇女,夫君卫仲道,一位美好的青年才俊,大文人也。小夫妇二人志趣相投,琴瑟合奏,婚姻生活如胶如漆,不知羡煞多少人。

所谓天偶佳成,天作之合也然而那样了。只是,谁也没料想到,这样的情景交融时光,似流水落花一去,英红点点心上秋,匆匆再匆匆,美好的东西是否皆匆匆?

人世间间幸福的感想如出一辙,而不幸福却有千般万苦。

只是那种兴奋和欢悦并不曾持续太长期,我意识到这一个智慧之所以能变成名著,成为经典直至前天流浪到自己的手中,能为自家目之所及,心领神会,自然有它世代的价值。可一时在变,太多的我们所认知的洞见和真理,一起先实际都并不是由深沉的文字或者说农学随笔所得,我频繁琢磨着读书完一本书之后留在脑公里的只言片语,不得不认可,自己遭受到或者说正在深远遭逢碎片化阅读的重伤。

待到她朝故里还,把手一樽汉时月,与郎溯流而上,琴瑟在水一方。

《茶花女》:生活只但是是反复完成持续不断的私欲

导读:纵是有对象,那堪无常事。奈何情深缘浅,怎个天妒良缘啊!

文|西贝玦

05

一日,武圣上正在家中宴请宾客,席间有公仆通报,蔡文姬求见,曹阿瞒笑着对列席的情侣说,“蔡邕家外孙女来了,要见吗?”当然这是一句礼貌话,料想我们不会反对。

远远地,见一妇人蓬首跣足疾步跑上来,此时正在冬天,曹孟德见此景,难免先是心有戚然,怎么文姬穿这样少,神速叫人送上衣裳。却听文姬砰一声跪下,声泪俱下说,自己的夫君犯了死刑即将被处决中,央浼曹阿瞒赦免丈夫的死刑。这时的曹阿瞒得知,参加判决的是团结的手下人,犯人一度押解刑场,于是她对文姬说,事已至此,“刀下留人”恐怕也不及了。

意外文姬不死心,他说御史有好马万匹,勇士无数,只要肯营救,一定行的。曹阿瞒心有不忍,怜悯遂起,文姬三嫁,假若董祀这一去,她再也没一个凭借的人了,于是派人追回了正赴刑场的董祀。

席间,曹阿瞒问到了文姬二叔当年的藏书,表示出深刻的兴味。文姬说,当时战争,这一个书籍早已零落不知所踪,幸好自己仍能背诵默写下里面的一些小说,曹孟德大喜,顿时下令人去董府辅助文姬整理,然文姬说只需郎中给一部分笔墨就好了,定当完成使命。

不久,武君主收到蔡文姬隽写的四百多篇著作,见字睹物,不免悲戚蔡邕的夭折。万幸,有女文姬,将四叔的才情传承,也是为理学史上做了一件大好事。

新生,归家后的董祀,真正地理解了夫人的英武,妻子的博大精深,那位在虎口前走了一遭的儿男,被深深地震撼了。而蔡文姬在历经这多少个后,心里放下了诸多,了解了诸多,活在即时,做些有含义的工作,将来的日子,且行且保护!

于是乎,打和颜悦色结的老两口二人溯洛水而上,隐居山野中,过着神仙眷侣般与世无争的田园生活。董祀将《胡笳十八拍》翻成了琴曲,文姬继承小叔遗志,继续撰写《续唐代书》。他们育有一儿一女,孙女嫁给了司马懿的孙子司马师为妻。

前几天,在广东长沙城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处,“焦尾琴”音依然铮铮清亮,这是文姬的拨弹,正响彻浩瀚云霄呢!

-END-


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玛格丽特(Margaret)一向带一朵茶花在身边,一个月的二十五天带白色茶花,其余五天带黑色茶花。“除了茶花以外,一向不曾人看见过她还带过另外花。因而,在他常去买花的巴尔戎夫人的花店里,有人替她取了一个外号,称她为茶花女,那个绰号后来就这么给叫开了。”

蔡文姬:道一声颠沛流离,挽一樽流芳百世

玛格丽特(Margaret)是通晓的。她原本出身贫贱,却了解运用协调的天赋去满意自己物质上的欲念和要求,即便这是一种丰硕低级的灵气。但如若是位于一个时期,一个社会背景下去领悟,你很难不去同情这些女人,却又不得不被她在越陷越深的大吃大喝生活中所有的纯粹和善良所诱惑,并为之感动。

一年三百六十五,十二年岂是弹指一挥间,河东雨,大漠雪,焦尾琴,胡笳曲,哪一出,哪一弦,与君舞,为君弹,终归是凄凄忘川河边,茫茫天地人间,这一去,怎相忘,不记住。

《茶花女》是世界经典佳作,也是小仲马的成名之作,作品讲述了发生在妓女兼“社交明星”Margaret身上的爱情故事,也是小仲马本人亲身经历的故事。

03

蔡文姬的诗文,在建安文化中,占据着一席之地。建安,乃汉献帝的年号,这些时代有三回文化大提高,其表示人物为“三曹七子”,三曹即曹阿瞒、曹丕、曹植,七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。以他们为轴心,可谓“俊才云蒸,小说家辈出”,论文雄壮浑圆,词章绮丽光彩,影响力非凡耐人寻味、恒久。后人提到建安文化,必然也会想起蔡文姬。

文姬名琰,原字昭姬,为避司马昭讳,改为文姬。

骨子里,从小天赋异禀的蔡文姬虽才情逼人,却养在深闺,知之者甚少,后又幽居于沙漠沙漠上十年,白白地浪费了痊愈的常青华年和华丽的时光。或许,也多亏因而,才培养了心智成熟,心性沉静,心境澄明的文姬,使得她生命更饱满,经历更充分,心性更圆熟。

这时候被胡人掳去的炎黄农妇不在少数,为啥文姬能在不少红裙绿粉中被左贤王相中呢?

一个女性如若气质出众,长相出众,那么,在人流中是特别惹眼的,很容易被关注到。蔡文姬极可能属于这种景色。

她从小诗书浸染,琴曲陶情,气质肯定特别,而面容应该也是脱颖而出的,一下子掀起了左贤王的目光,于是纳其为妃,这一待便是十二年的生活。

蔡文姬为左贤王生养育了四个外孙子,她与左贤王到底有没有心境吗?

许是有人以为,蔡文姬身处漫漫黄沙的天涯,由于生活和习惯的出入,让他不可能真正地融入到胡人的习俗中,又是逼迫与外族通婚,是心不甘情不愿的,是冲突这段婚姻的,以至于她对家乡日思夜想,时刻不忘回到中国。

这种推测,不是绝非可能,不过,婚姻这回事,如同鞋子“合不合脚”,别人无法所知,自己的体悟才是最诚挚的。一边是胡人“小家”,一边是故国“我们”,她又能做什么样的挑三拣四啊,十多年过去了,这山这水这人早已在梦中,影影绰绰。

或是,即将步入中年的蔡文姬,只等待有一天生命被黄沙掩埋,灵魂飘零在异地了。不想,这长时间中的岁月底,竟然有一个人出乎意料地记起了他,并不惜代价,用黄金千两和玉璧一对将她赎回中原。这人便是鼎鼎知名的三国人物——武国王。
  

明天我读到一篇著作,引题很好,思考问题切入着实独到,论述了这样一个到现行依旧让自家记忆深远的题材——为何你读进去的是经典,写出来的却是鸡汤?实在有令人不得不去认真思考的地点……

—END—

以此风月场上的社交明星,这些雅观极了脱离了乡村贫困背景的艳情女孩子,太了然怎么在这一个虚荣非常的华公贵族面前争持自如,永远保持一种自己自然不用去讨好你的态势,各取所惠的好处心态让她太了解自己的资凭所在,她像一个华丽的奢侈品,那个上层社会腐糜的王公子弟以成为她的意中人作为炫耀的血本。这种互惠,在成就他们虚荣的同时,也使得玛格丽塔(Rita)风名在外,越知名越骄傲也越压抑,越引得太多的老公趋之若鹜,甚至为她倾家荡产,身败名裂。

本人欣赏玛格丽特(Margaret)身上的恢宏和典雅。在开业读了几个章节便被这么些骄傲的人物形象所吸引。在我看来,一个女孩子身上要是含有这样一种特质:可以为温馨所欲望的事物坦然放任服从世俗的评议,却一味富有自己的硬挺,可能是一种习惯,一种审美,或者说一种异类而超乎平日却又微微莫名的信教,不论他欲求的事物是何等世俗,或者令人不犯。这样的才女,都是充满神秘的魔性和自以为是的魅力的。再加上不可一世的美貌,即使可能是嫣然本身成就了他的那种特质,那么他不但会掀起男人,更会掀起女性。

自家想我们以此时代的人应有是很难体会到这种阅读完一本名著后,内心沉甸甸的喜悦感和踏实感,很久很长的一段时间,为在书中寻觅一种“未知然”的灵性与喜欢,一种“出现转机”的精明与洞见的快感。

也就并不难精通,历史上有点不可一世的始祖为博美女笑做了有些荒唐事。尤物的魅力在于被动人外表稀释的人头定位,她们很难被套进任何一个片面的竹签里,发现她们内在的小家碧玉像探险一座听说物产丰盛的孤岛,上岸前在海边捡到一块水晶就够用令人倚重这里不仅有钻石。

类似一个个性纯真直率的美妙姑娘向您坦言她的欲求,也许是挂在名牌店橱窗里一件可以大衣,也说不定是街上撞见别人手中拎的一款可以包包,重点在她的直言,以天性做基,漂亮为撑,你会觉得就连她的欲求都会变得可爱起来,这会令人有想要为他去作案的欲念,一种为了满意她的宜人欲求而去作案的私欲,尽管这一个美妙女人的欲求本身也许并不明媚,但却令人备感充分单纯,丰裕可爱。

不精晓现在来看《茶花女》算不算跟不上时代的步履,或者有辱于爱书人的影象。就算是直接深知经典有它永远的价值,却是一贯滞留在情节大概的浅薄,经典语句摘抄整理,实是当年为了高考作文的德才洋溢和姣好走了无数捷径造下的孽。至今如故记得像“赢得一颗没有被人攻击的经历的心,就像夺取一座没人守卫的都市。”这样的句子,回忆当年套进应试作文是哪些自圆其说的?依旧心有余悸……

越将来读会令人进一步保护这多少个美妙的半边天,这一个风尘女生风流浪荡的生活背后隐藏着一颗纯洁的心灵,独立的人头和自以为是的人性让他即使是身处这样一种污浊不堪的生活环境中仍然保持一种控制自护的状况,而这种自制自护却毫不保守刺猬式的悲观自闭,表现在Margaret身上却是一种直率幽默却又情趣非常的稚气可爱。这在她当她在爱人眼前时接待N波米雷特时尤为令人嘴角生笑,“Darry Ring,换了您就不会如此做了啊。”“我认识你才但是六个月啊。”海瑞温斯顿辩演讲。“而这位学子认识自身才不过五秒钟啊,您就会说些蠢话。”……“您仍然对自家这样偏爱?”N波米雷特自我解嘲似的微笑说。“你这就委屈自家了,这可是我惟一的珍惜。”

事先掌握到,小仲马的玛格Rita(Margaret)尽管取材自己亲身经历的故事,但原型来自的小仲马的朋友,法国首都名妓Mary·杜普莱西却不似小仲马所培养的玛格Rita(Margaret)般有着超凡脱俗的魂魄,经济学与具体永远存有距离,但却并不妨碍一代又一代的读者对《茶花女》的热衷,向经典致敬,永远值得两次又一回反复品读。

按理来说,玛格丽特(Margaret)作为妓女这样一个负面,物质卑微,甚至是低贱的影像,是不应有和其他高雅的事物沾边的,在世俗的裁判里,这样有违常理。肢体上的荒唐让玛格Rita(Margaret)封闭了祥和的神魄。——“你们同情见不到太阳的瞎子,同情听不到大自然声响的聋子,同情不可能用声音来表述友好想想的哑巴;然则,在一种虚假的所谓廉耻的借口下,你们却不甘于同情这种心灵上的瞎子,灵魂上的聋子和良知上的哑巴。”

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