杨季康教给大家的八种态度(一)

前年钱槐聚、冰心、季齐奘三位先生挨个寿终正寝,人们感叹中国堪称大师级的法学巨擘所剩无几。2016年5月25日,钱哲良妻子杨季康先生的谢世,更让人们唏嘘不已,不仅因为她长寿至105岁,也不仅归因于他底部“最才的女,最贤的妻”的光环,甚至不仅因为她自己的才华、毅力和心地。还因为,杨季康先生的相距,意味着:从民国时期成人起来的那一批传奇人物,尤其是民国时期那种无比风骚的知识余脉从此断了。

文/小牛顿

同为女子,才女杨季康先生的毕生堪为世范。在杨季康先生余温犹存、余韵绕梁的日子里,大家一同体会先生留下的八种为人处世的姿态呢,如果能接纳一二,将一生受益。

我们耳熟能详的音乐大师们,在大千世界甚至还不曾经受新潮思想的时候,在知识的变革还未初步的时候,甚至“大清未亡”的时候,他们一些坐上远渡重洋的轮船,只身赴异国他乡求学,有的又被伯乐一眼相中,破格入读音乐大学。

一、对待爱情:冷静毅然,绝不犹豫不决。

及时的音乐才子都是首先批将西方音乐带入中国,将中国音乐介绍给西方的人。

杨季康出身豪门,气质出众。据说在中学时,苦苦追求者有72人之多,但他再而三很坚决地拒绝。她对她们说:“做朋友可以,但那是结果而不是联网。”有人借酒壮胆向他送情书,她的应对是:“你喝醉了,快把信拿回去,免得今天醒了忏悔。”杨季康对待不适当的情爱,坚决拒绝,从不首鼠两端,更不会骑驴觅驴,耽误旁人也耽误自己。

冼星海:贫苦渔村中走出的音乐才女

1905年,冼星海出生于当下并不鼎盛的莱切斯特的一个“蛋民”家庭,社会地位杰出地下。六岁时就紧跟着做公仆的亲娘到新加坡共和国谋求生存。幸亏四姨有远见卓识,将冼星海送入南洋、岭南的私塾读书普通话和拉脱维亚语。

那阵子年仅15岁的冼星海已经学会小提琴和单簧管,并且在一个美利坚联邦合众国人办的管弦乐队中担纲指挥。

(此时年轻的冼星海已经可以熟知吹奏单簧管,人称“南国箫手”)

在岭南大学半工半读已毕将来,辗转又去往新加坡大学音乐教学所,巴黎国立音乐高校读书。因在苏黎世南大教习音乐中感觉到的不少不便民,他决定转赴法国巴黎上学。

在法国巴黎,他过着不便的生活,做过杂工,挨冻受饿,但他以惊人的肉体力行精神,从奥别多菲尔讲师那儿学习小提琴,师从丹地教师学作曲。

冼星海住在七层楼顶端的一间狭小的矮房子里,一张床和一张桌子占去了具有的面积,他不得不站在桌子上,半截人体伸出天窗,在寒风中,向着月亮和一定量磨练他的小提琴。在生存逼得他走投无路的时候,一切人生和祖国的糟糕,苦、辣、辛、酸都涌上心头,他借风述怀,写成了女高音、单簧管、钢琴三重奏
《风》。

《风》那部小说在复调写法,和声运用上技巧熟练,可以说是彻头彻尾西方化的小说,由此在法国巴黎引起轰动,热门们都觉着那是一位出自东方的音乐天赋。后《风》得到了巴黎音乐大学的杜卡的依赖,精晓到冼星海在法国巴黎那五年的遭逢和用心精神后,杜卡终于给了冼星海梦寐以求的报考法国巴黎音乐高校的机遇。冼星海不负众望,顺遂考入了法国巴黎音乐高校的尖端作曲班。

(法国巴黎音乐高校杜卡作曲班的合影,右二为冼星海。)

在法国巴黎学成之后,冼星海急于回国,在汹涌澎湃的抗日救亡运动和发展思想潜移默化之下,积极参预抗日救亡运动。

那时候的他起来了确实的中华民族音乐的编著。但出于留学背景的纷扰,他一贯受制于西方音乐宏大的样式。“我想使自身的音乐充满各个被压榨同胞的呼声,那样我才能把音乐为被压榨的祖国的劳动。”

但功夫不负有心人,冼星海倾平生之心血钻探的中华民族交响乐最终有了收获。他写了很多反帝反封建的变革歌曲,如《救国军歌》、《战歌》、《青年进行曲》、《流民三千万》、《热血》等等。

因抗日时期救亡社团对民歌的大度须求,那几个文章都篇幅不大,易于传唱。但就在这一个洋洋都是五分钟左右撰文出来的歌曲中,西洋作曲技法仍旧使用得非凡熟谙,并且包蕴了新鲜的华夏元素,例如传统的五声调式。

环球闻明的《生产大合唱》运用了中国管弦乐器举办伴奏,吹奏乐器包罗曲笛、唢呐;弹拨乐器包蕴柳琴、琵琶、扬琴;拉弦乐器包含二胡、高胡;打击乐器包涵京锣、竹板。而在和声的行使上,则更为小心西洋音乐的技艺。

冼星海的音乐风格,是中西结合的品格,是被群众接受的作风。

妇孺皆知社会学家费孝通费老是他的中学同班同学,一向钟情于她。那是十足出色的人啊?可是杨绛认为二人不适用,始终不肯从情人再升华升高。后来杨季康到北大高校读博士书时交了男朋友,费孝通去找杨季康“吵架”,他认为温馨才有身份做杨季康的男友。杨季康说:“你不是自己的男友,我也不是您的女对象。若要照你现在的说法,我们不妨绝交。”

李良:骑狮越昆仑,驾鹤远渡印度洋

李息霜出生在吴国的光绪6年。李岸的爹爹后辞官回到圣多明各老家,开首经营盐业,办银行,积累了很多财物。

李漱筒从小便展现出了分裂于常人的纯天然。李息霜7岁的时候就能读《文选》,八岁的时候就足以背《名贤集》,14岁的时候,李良写下了一句诗,“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”。能写出如此的诗,人们都说李息霜是个“神童”。

1898年他赶到东京(Tokyo),就读于南洋公学(理工大学前身),后于1905年东渡日本,在东京(Tokyo)美术高校和音乐高校(日本东京海洋高校前身)留学,专攻西洋绘画和音乐。

(李息霜留日时代的相片。)

她在东瀛创编了中国的率先本音乐杂志——《音乐小杂志》,那本《音乐小杂志》在日本印刷,然后运回香岛批发。在《音乐小杂志》的题词里,李息霜写了那般一段话,“盖商讨道德,促社会之周到;磨练性情,心情神之粹美。功能之力,宁有极矣。”是说音乐可以磨炼人们的情操,有利于社会安定。

美丽的《送别》,其实就是其那种思维的反映。它抱有越发明确的“学堂乐歌”的特点,曲谱借用了当下在东瀛很流行的歌曲《旅愁》的节拍又借用了约翰(John).
P .奥德威所作《梦见家和二姨》的点子。

李良的小说曲式结构基本上属于纯粹部曲式,使用起、承、转、合的迈出手法写成。填词婉约清丽,具有强烈的舞曲味。一首寄托了极其哀思的葬礼歌《梦》便是最好的事例:“哀游子茕茕其无依兮,在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮,时盲目以魂驰。梦偃卧摇篮以啼笑兮,似婴孩时。母食我甘酪与粉饵兮,父衣我以彩衣。月落乌啼,
梦影依稀往事知不知道……“

李岸还和校友一道办了“春柳社”,这些“春柳社”就是中华率先个歌剧团。当时办“春柳社”的时候恰恰赶上石嘴山发出了水灾,春柳社就为赈灾举办义演,他们立即表演了高卢鸡文学家小仲马的名剧《茶花女》,李息霜在《茶花女》里男扮女一号玛格丽塔(Rita),演出极度轰动。

(李良在《茶花女》中扮演的玛格·丽特(Mar·garet)。)

1911年,李漱筒从扶桑学成归国。西藏师大的经亨颐校长请李岸做音乐和图画课的民办教授,弘一法师在马那瓜便做了6年的教育工小编。

现已有一段时间,李息霜身体不好,他的同事夏丏尊就给他介绍了一篇关于“断食”的篇章,让他来调整人体。李良对此很有趣味,故赶往定慧寺,“断食”了17天,用他自己的话说,当时她的感到是“心地极度清,感觉那么些灵,能听人所不可以听,悟人所不可以悟。”此后完全向佛,于定慧寺出家,法名弘一。

(李叔同乘坐基加利轮从卢萨卡到南京。)

费老直到晚年作文时,还把杨绛称为自己的初恋女友。杨季康却回得果断:“费的初恋不是自己的初恋。”一句话撇清关系。

王光祈:音乐能救国

1891年,王光祈出生于山西省吉达。童年时期的她就很会吹箫奏笛,在中学的时候沉迷于川剧,那的确为她日后的音乐探讨奠定了精良的基础。但童年期间的王光祈并不曾成为一个书法家的只求,而是主动的投身革命事业,谋求救国之道。

(王光祈肖像。)

他在书院的教育工作者是一位维新职员,日常给学生讲述“辛亥变法”和“六君子”的故事,给童年的王光祈留下了深厚的影像。1911年,江苏兴起“保路运动”,王光祈积极投入革命局动。后来,在《新青年》倡导的民主、科学规范的率领下,王光祈积极投入新文化运动。

1919年五四运动以后,王光祈联络同乡曾琦、周太玄等人,筹建“少年中国学会”。学会大旨是“以精神少年精神,切磋真实学术,发展社会事业,转移末世风气”。

(中国少年学会杂志。)

1920年,王光祈决定出国深造。他先入德意志法兰克福大学读书政治法学。

1922年,王光祈在音乐之邦两年多的生活中,由于受到音乐的熏陶,加之她文化素养很高,从小就会弄箫吹笛,对中国民间音乐和戏剧也颇爱好,因而对音乐发生了感兴趣。这一年是他留德学习的紧要契机。在工读之余,他的首要志趣和趋势逐步转向了音乐。

(留德的王光祈。)

民国16年,正式入柏林(Berlin)大学念书音乐学。他梦想经过音乐唤起民众,以贯彻“少年中国”的脍炙人口。热衷于“社会改造救国”的王光祈走向了“音乐救国”的征途。

她站在立异的角度试图将理论的音乐和政治结合起来。在北美洲十六年,他写下了近代音乐学领域一名目繁多主要文章——《中国音乐史》、《东西乐制之探讨》等。

和留住乐曲传唱于后人的作曲家们差别,王光祈是我国民族音乐学的主要性奠基人,他把西方音乐引入中国,把中华音乐介绍给西方的思考潜移默化了不可磨灭的音乐学子。

1936年六月12日夜间8点,王光祈猝然驾鹤归西,长逝原因是神经钙化和胃溃疡。七月16日,波恩大学高校里登出讣告,讲述了她一生事迹,对她评价极高。

杨季康在87岁大寿时错过了恋人,费孝通前去看看。按说,耄耋之年,常来常往毕竟是一种思念,哪怕相搀相扶也未尝不可。但杨季康送费老出门时却说:“下楼请小心,以后就毫无知难而上了。”一石二鸟,不留幻想。

黄自:欧柏林(Berlin)响起的中原交响

黄自字今吾,1904年一月23日出生于浙江川沙县。黄自自幼受到爱国升高思想的启蒙和历史观文化的震慑,他喜欢法学,爱读玄汉随想。

1916年他进巴黎北大高校攻读,对西洋乐兴趣尤大。1921年开首从私人学习钢琴,其后又学和声。

(黄自肖像。)

1924年,黄自以地道的学习战绩结束学业于交大校园,并获准以官费留学美利哥。固然黄自满心渴望上学音乐专业,但霎时却绝非学音乐的名额,于是他挑选了心思学为主科,来到美利坚联邦合众国亚利桑那州欧德国首都高校。

得到大学生学位后他的留学期未满,还可用官费继续上学,他大喜过望,选定了音乐系的反驳作曲和钢琴作为新的正式,完结了梦想已久的意愿。此后两年在欧柏林(Berlin)高校音乐高校专攻音乐,学习理论作曲。

在欧德国首都他结识了钢琴专业的中原女人胡永馥,并逐步相互产生青眼。不幸的是胡永馥回国后第二年心脏病发作竟仙逝。红颜早逝,知己难求,黄自万分悲痛,不久就转入加州圣巴巴拉分校高校音乐高校。他的毕业文章《怀旧》就是因牵记那段难忘的初恋和早逝的女朋友而得名的。

(现存博物馆馆长介绍《怀旧》手稿。)

《怀旧》首演后引起音乐界轰动,《新港晚报》刊文盛赞此曲:“《怀旧》是颇具创作的管弦乐曲中的佼佼者。该曲或许不像任何文章那么炫耀,但起码有一个为主乐念,并且彰显出一级的配器手法;它同时也是音乐会中绝无仅有让人固然欣赏的小说。”

此曲充满了19世纪北美洲性感乐派的作风,有着深远的浪漫气息和动人的悲剧色彩。那被认为是炎黄率先支在净土演奏的交响乐。大提琴和低音提琴对全曲基调的奠基,田园风格的乐句,赞歌部分的利落,中国交响乐的新篇章也就此奏响。

(1929年九月9日《新港报》对成就良好的黄自的专访报纸揭橥。)

1929年十一月,黄自放弃了美利坚联邦合众国旖旎的官职和红火的物质生活,在出境游了英、法、荷、意诸国后,于同龄五月首带着对音乐教育事业的载歌载舞回到了阔别5年的祖国,时年25岁。

回国后第二年,黄自应新加坡国立音乐专科高校校长肖友梅的聘任,任音专教师兼教务老总。除助教理论作曲的凡事专业课程外,他还助教音乐史以及“领略法”两门共同必修课。

1930年的国立音专,依旧在创立阶段,出现了成千成万不便。黄自亲自担任助教讲师课程。音专重点的教学工作几乎占据了黄自的整整时光和精力,但黄自仍认为,一个国家的音乐事业发展,光靠音乐校园是远远不够的,还亟需升高群众的音乐水平。

黄自先生是我国近代艺术歌曲创作的一个集大成者,乐曲平时旋律抒情,歌词工学性强,内容具有深切性。他的很多创作流传至今,经久不衰成为经典。

令人痛惜的是那位天才的英年早逝。1938年7月9日,黄自因伤寒大肠出血症,逝世于Hong Kong,年仅34岁。黄自临终时说:“快去请先生来,我不可以就此死去,我还有大半部音乐史没有创作完呢!”

(香港音乐高校的黄自雕像。)

时光荏苒,岁月如梭。中国的音乐事业也走在发达的征途上。音乐界人才辈出,他们多多大师的学习者,有的是大师学生的学生。一代宗师们的音乐理念将会永远传承下来。

而对此他以为极度的人,杨季康也很间接、很兴高采烈,绝不玩什么欲擒故纵的花招。1932年终,21岁的杨绛在哈工大第四遍见到钱槐聚,三个人并从未说一句话,却一见难忘。杨季康后来记念说,(钱锺书)身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间“蔚然则深秀”。

新生钱锺书写信给杨季康,约在工字厅见面。一会师,他的率先句话就是:“我从没订婚。”杨季康则痛快地回应:“我也没有男朋友。”
看,当真正的白马王子出现时,公主杨季康一挥而就地亮出底牌答应了。多少人都不曾拐弯抹角,也不曾无谓的寒暄客套,果真是同路中人。

后来四人便起头鸿雁传书,“越写越勤,一天一封”。杨季康很坦率地说:“他放假就打道回府了。(我)难过了许多时。冷静下来,觉得糟糕,那是fall
in love(坠入爱河)了。”

认识三年后的1935年,杨季康与钱槐聚结婚,随即放任交大的大学生学业陪爱人去加州圣巴巴拉分校留学。此后,他们甜蜜相伴了63年,无论去哪儿都在一齐,从未长日子分别过,直到1998年钱哲良身故才天人永隔。

63年来她们的婚姻美满美满,人人羡慕,一贯被津津乐道。杨季康被钱默存深情地称为:“最贤的妻,最才的女。”

杨季康听从自己心灵选用的爱意,成全了她毕生的幸福。她相比较爱情的姿态启发了不少人。

经年累月前,杨季康读到大英帝国传记作家写的最美丽的婚姻:“我看到她此前,从未想到要完婚;我娶了他几十年,从未后悔娶她;也未想过要娶其余才女。”杨季康把它念给钱锺书听,钱仰先登时说,“我和她一致”,杨季康回答,“我也如出一辙。”

二、对待家庭:全力付出,捍卫到底

一个用爱树立的家中,若多人知情付出和呵护必然会幸福甜蜜。

杨季康的爹爹是炎黄近代史上大名鼎鼎的法学家杨荫杭,曾留学日本和美利坚合众国,早年是报界名笔。我们闺秀出身的杨季康,从小是由保姆伺候长大的,在家里也是娇滴滴的大小姐,可是嫁给钱槐聚后却无缝对接成了贤妻良母,柴米油盐等重重家务一一包揽。

杨季康首次做虾时,看到虾在刀下抽搐不止,心有余悸,手也哆嗦,于是问钱默存能如故不能不吃虾。钱槐聚却撒娇说,不,我要吃虾。于是,杨季康莞尔一笑低头继续做虾。

洗衣打扫那样的家务事,杨季康很快便做得游刃有余。后来连修理桌椅、趴低上高那样的体力劳动她也手到擒来。杨季康和钱钟书寓所的天花板上至今还有多少个手印,那是先前他登梯子换灯泡时留下的。

四伯杨荫杭心疼地抱怨:“钱家倒很奢侈,我花这么多心血作育的闺女就给您们钱家当不要工钱的老妈子!”杨季康却乐得称自己为“灶下婢”,甘愿付出。

实则啊,她早就成了满腹经纶的大才子钱仰先的定心丸。在钱槐聚看来,无论发生什么样事,只要她在,都能解决。而她住院不在家时,钱家则成了特需修复的“重灾区”。

杨季康在加州伯克利分校坐月子期间,钱钟书每日往医院跑。第一天前去看看时,钱哲良低着头像犯了错的小孩一样汇报说:“我打翻了墨水瓶,弄脏了房东爱妻的桌布。”杨绛微笑着说:“不要紧”。第二天又报告说,台灯也被我弄坏了。杨季康依然笑答:“不要紧”。第八日钱默存不好意思地说:“门轴两端的钢珠也掉了。”杨季康再答“不要紧”。

等到杨季康出院回家后,果真妙手回春,桌布变白了,台灯、门轴也统统修好了。家里又焕然一新了。

杨季康的“不要紧”是钱默存强大的后台,伴随了家人一生,也是二人文章等身的思维基础。

在生活并不富有的时候,钱仰先想写长篇小说。杨季康说:“你写啊,生活不用顾虑。即使我们早就比较节俭,但能够更省时一些”。于是,钱哲良收缩了讲学,在家写作,杨季康为了节省花费,辞掉了女佣,一切家务自己扛。然后就有了轰动文坛的《围城》的出版,国宝级大才子也负有了毕生一世唯一的一委员长篇小说。

传闻钱仰先的生母夸讲杨绛:“季康啊,你是‘上得厅堂,下得厨房,入水能游,出水能跳呀’,宣哥(钱槐聚)是痴人有痴福啊!”

俗话说,一个中标的爱人,背后必然有一个成功的半边天。更加是在大灾大难中还是可以不负众望的先生,那背后的农妇肯定尤其宏大。

1945年,扶桑从不投降,有一天,东瀛人意料之外找上门来,杨季康连忙藏好了钱默存的手稿,临危不惧泰然相持,最后使得钱仰先那个爱慕的文字免于逸散。

1966年文革起初了,钱锺书和杨季康都被革命群众“揪出来”,成了“鬼怪”,批斗、示众,苦不堪言。一直优雅的杨季康居然被剃了“阴阳头”。就在有人觉得可以见到杨季康出子时,她却连夜赶做了个假发套,第二天从头到脚干净清爽,照常出门买菜。

这么的生活态度对遭到悲惨的钱默存无疑也是一种鞭策。

1969年,他们被流放至干校,年近60的杨季康被安顿种菜,60岁的钱锺书则充当干校通讯员。纵然不在一起,但每一日钱槐聚去邮电所取信的时候都会专程走菜园的东方,与杨绛“菜园会面”。三个人目的在于相通,鼓励互相不可能倒下,终于成功地熬过了不便的日子。

文革时期广大人都抑郁辞世,杨季康最亲的二二妹和孙女钱媛的朋友王得一也未能防止。杨季康夫妇却在饱受折腾中挺了过来。不但挺了复苏,而且钱锺书还在那下放的八年里写出了传世之作《管锥篇》,杨季康则已毕了祥和译著的终端之作:八卷本《堂吉诃德》。

杨季康在《我们仨》中说:“蒙受困难,钟书总和自己一起承担,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩勤奋的事,都能变得甜润。大家稍有好几高开心兴,也会变得更加神采飞扬。”

温和坚韧的杨季康终身就像是唯有四次大发脾气,都是因为人家侵略了他的家眷。

一回是文革期间,钱锺书被中伤并在中国社科院管经济学所被贴了大字报,杨季康气愤不过,在上面一角贴了张小字报澄清辩诬。红卫兵们大怒,立时把杨季康揪到千人大会上批斗示众。被批斗的其别人都低着头不做声,只有杨季康在被逼问为什么要替资产阶级反动权威翻案时,却跺着脚,昂着头,激动地反驳道:“就是不符合事实!就是不符合事实!”

杨季康第二次发脾气是三年前,二〇一三年,102岁的杨季康,在获悉有人想拍卖夫君钱仰先的手稿和书信时,当时就火了!她愤然表示如不为止拍卖,将以百岁高龄亲自走上法庭对薄公堂。

1946年,钱默存的短篇小说集《人·兽·鬼》出版,在自留的样本上,钱锺书写道:“赠予杨绛,绝无仅有的重组了各不相容的三者:妻子、情人、朋友。”

对杨季康来说,相爱的家眷就是所有,那种爱和义务支撑了她坚强的毕生。

1994年,钱锺书住进医院,杨季康悉心照料。不久,女儿钱瑗也病重住院,与钱锺书相隔大半个巴黎城。八十多岁的杨季康只能每一日南南北北,来回奔走。

钱锺书病到无法进食,只可以靠鼻饲,医院提供的匀浆不便于吃,杨季康就亲自做,炖种种汤,把支气管发育不全肉剔得一根筋没有,把鱼肉挑到一根小刺都没有。

杨季康说:“钟书病中,我只求比她多活一年。照顾人,男不如女。我尽力爱护自己,力求‘夫在先,妻在后’,错了程序就不好了。”

1997年,被杨季康称为“我一贯唯一杰作”的爱女钱瑗辞世。

1998年,钱默存临终,杨季康附在他耳边说:“你放心,有自身呀!”

钱哲良不放心的是什么?杨季康一定要比男人晚走,是为着什么?

他后来说:“钟书逃走了,我也想逃脱,然而逃到哪儿去呢?我绝望无法逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应尽的职分。”

操劳了平生,她还要尽什么任务吧?

原本,钱槐聚毕生笔耕不辍,留下了一切4麻袋的手稿和读书笔记还向来不整理出版。及收藏的文物,全家的东西,都要他来善后。

据杨季康的老友追忆,钱仰先病逝后,杨季康所做的头一件盛事,便是出了十三册的《钱锺书集》;第二件是出版了五册《宋诗纪事补订》;第三件是出版《钱锺书手稿集》;第四件是回首家庭生活的《大家仨》以及续篇《大家的钱瑗》成书。

钱仰先死亡后,与她伉俪情深的杨绛又独自生活了18年。她用羸弱的肉体锲而不舍着那18年孤寂、清苦的日子,没有人知情那18年的日日夜夜她是怎么熬过来的。只明白他在百岁大寿依然整理钱槐聚的底稿,照旧和出版社联系协商,并且在守候出版的日子里,达成了柏拉图(Plato)《斐多篇》的译本,创作了很多温馨的创作。

二〇一五年年末以前,钱仰先先生的国语笔记、外文笔记终于全部出齐了。

二〇一六年三月25日凌晨1点,杨季康先生谢世于巴黎协和医院。

“她念想的就是怎么把钱先生可以的东西留给世人,她的只求完毕了,”杨季康的过去同事、史学家李文俊说,“她实在病得很重很苦,近日她摆脱了,她是无牵无挂地走了。”

1100年前,王宝钏苦守寒窑18年是为了盼现世的大团圆,1100年后,杨季康先生孤独笔耕18年为的却是在天堂无憾的相聚。

*~~**作者~~***

云未醒,以笔为风,素描自己落成自己;以文为马,穿越世界拥抱世界。

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