关于圣诞节的文化

一:黑无常

圣诞节的由来耶稣的生日究竞是何时,其实早无据可查。为啥要把1十二月25日定为圣诞节吗?这是在5世纪中期由教会规定的。公元354年,在“菲洛卡连”日历中第一次写明1四月25日是耶稣的风水,到5世纪西方普遍接受了那么些日期为圣诞节。
据称,圣诞树最早出现在古波士顿18月底旬的农神节,德意志联邦共和国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后,德意志联邦共和国人把1九月24日作为亚当和夏娃的节假期,在家放上象征伊甸园的“乐园树”,上挂代表圣饼的小甜饼,象征赎罪;还点上蜡烛,象征基督。

二十二:食气鬼

12世纪北美洲出现了圣人尼古拉斯记念日,以互赠礼金和爱心活动为主。德意志、高卢雄鸡、荷兰王国则将11月6日看成宗教节日,给孩子和穷人们捐赠礼金。荷兰王国殖民者来到美洲时,将她们的Sintirklass主教也带了去,Sintirklass身着红袈裟,骑着一匹白马。Sintirklass的花旗国印象后来日益衍生和变化成一个心潮澎湃的老精灵。起始美利坚合众国散文家华盛顿(Washington).欧文(Owen)在他的正剧《伦敦的野史》军长她描述成一个又圆又胖的荷兰王国老一辈。1823年,散文家Clement摩尔在他的故事集《St.尼古拉斯(Nicholas)(Nicholas)映像》中连续将Sintirklass/SaintNicholas的形象戏剧化,这就是各位在本篇先导看到的圣诞老人。19世纪60年代卡通制作者托马斯(Thomas)Nash画了一幅胖胖的、慈祥的圣诞老人作为《哈珀(Harper)的一周》的插画。这么些圣诞老人的映像开首长远地扎根于美利坚联邦合众国国民的脑海中。随着时间的推迟,圣诞老人的影象传回北美洲,传到北美洲,传遍世界各地。

三:牛头

广大国度都保存了他们协调有关圣诞老人的乡规民约和传说。在荷兰王国的传说中,圣诞老人Sintirklass还带了一个叫布莱克彼得的臂膀,乘着一艘船于1六月6日来临。他带着一本大书,书中讲述了所有荷兰王国女孩儿在过去一年中的表现。表现好的小儿就送礼物给他们,不好的幼儿便让他的助理带走。德意志联邦共和国的圣诞老人也带着一个称呼KnechtRuprecht、Krampus或Pelzebock的帮手,肩上背着个装着礼品的大袋子,手上拿着一根棍子。好孩子可收到他的红包,顽皮的孩子却要给教训几棍子。意大利的圣诞老人叫LaBefana;法兰西的圣诞老人叫FatherChrist(Christ)mas或Pere诺埃尔(Noel);瑞士联邦的圣诞老人叫Christkindl或Christ(Christ)Child;斯勘的纳维亚地区的圣诞人叫julenisse或juletomte;而大不列颠及英格兰联合王国的圣诞老人和高卢鸡同样也叫Father克赖斯特(Christ)(Christ)mas(圣诞之父),他的形象比其余圣诞老人更严穆,更清瘦一些。北美的圣诞老人便是乘着驯鹿拉的雪橇来给孩子们送礼物的。

鬼文化的要紧效能就是用来吓唬这杀人不眨眼的凶神恶煞之人,阴曹地府的油锅刀山也是特地用来收拾这么些小人的。

圣诞袜的传说很久很久从前有一个心地善良的贵族,他的老伴因病去逝,抛下他和他的五个丫头。这么些贵族尝试了成千上万评释,都失败了,但也因而耗尽了金钱,所以她们只好搬到一家农舍里生活,他的闺女们也只好亲自烧煮、缝纫和扫除。一晃几年过去,外孙女们陆续到了出嫁的年纪,大叔却变得尤其沮丧,因为她没钱给闺女们买嫁妆。一天夜晚,孙女们洗完服装后将长统袜挂在壁炉前烘干。圣人尼古拉斯(Nicholas)知道了她们叔伯的遭逢后,就在这天上午,来到他们的门楣前。他从窗口看看一家人都已睡着了,同时也只顾到了女孩们的长统袜。随即,他从口袋里掏出三小包黄金从烟囱上一个个投下去,刚好掉在女孩们的长统袜里。
第二天下午,外孙女们醒来发现她们的长统袜里装满了黄金,丰硕供他们买嫁妆了。那多少个贵族也由此能亲眼看到他的女儿们完婚,从此便过上了幸福欣欣自得的生活。后来,世界各地的男女们都蝉联了悬挂圣诞袜的传统。有些国家的子女则有其余类似的乡规民约,如在高卢鸡,孩子们将鞋子放在壁炉旁等等。

又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫大号称穷子。其后十月晦死,宫中葬之,相谓曰‘前天送穷子’。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新行头给他,他也扯破或用火烧出洞未来才穿,因而“宫大号为穷子”。送穷之俗在楚国分外盛行,唐散文家姚合有诗云:年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。传说如果遇上这么些神,就会丧失财物,这有些看似日本的紧缺神。

圣诞老人的传说在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现。北欧神话中司智慧,艺术,诗词,战争的奥丁神,寒冬时节,骑上她这八脚马坐骑驰骋于天涯海角,惩恶扬善,分发礼物。与此同时,其子雷神着红衣以闪电为武器与冰雪诸神昏天黑地恶战一场,最后打败寒冷。据异教传说,圣诞老人为奥丁神后裔。也有传说称圣诞老人由圣?尼古拉而来,所以圣诞老人也称St.Nicholas(Nicholas).因这些故事大多弘扬基督精神,其出处,故事情节大多被忘记,不过圣诞老人却永驻人们精神世界。每年圣诞日,圣诞老人骑在白羊星座上,圣童手持圣诞树降临人世,随着世事变迁,作家和书儒家开端把圣诞老人描述成我们前几日熟谙的着红装,留白胡子的印象。同时不同的国度和文化对圣诞老人也有了不同的解说。在德意志,传说他扮成圣童把坚果和苹果放在孩子们鞋里。他乘双轮马车四处漫游,寓目人们的表现,尤其是小孩子,假若表现好,将会收获苹果、坚果、糖等居多奖状。坏孩子则得一棍子。家长们想尽纷纷使用此传说来鼓励子女们听说。大大超越了新春,成为一个公民的节假期。圣诞老人已经变为圣诞节最受喜爱的代表和历史观。他赶着驯鹿,拉着装满玩具和礼物的雪橇挨家挨户给每个孩子送礼物的愉快老精灵的映像已浓厚地留在人们的记得中。
11世纪末来自意大利的宗派士兵将尼古拉斯(Nicholas)(Nicholas)圣人的遗物带回意大利,并在港口城市Bari建造了一座教堂来怀想他。很快世界各地的新教徒纷至沓来朝圣这位哲人。这一个朝圣者将圣人Nicholas(Nicholas)的故事带回他们的故乡,所以至于圣诞老人的传说在一一国家都别出心裁。

中原前后五千年,关于鬼的传说五花八门,体系繁多,且贯穿整个历史,可以说是我国传统文化的一个首要组成部分。但我们,却一直不曾日本《百鬼夜行》这样系统的鬼魅图鉴,要精晓,日本百分之七十的鬼魅都起点于我国啊。所以,以下为简友所整理的百鬼录,就让我们联合来见识一下中国的百鬼吗。

到16世纪,宗教改良者马丁(Martin).路德,为求得一个满天星斗的圣诞之夜,设计出在家中摆放一颗装着蜡烛的圣诞树。不过,西方关于圣诞树的来路流行着另一种说法:有个善良的村民,在圣诞节这天,热情地招待了一名流浪的子女,临别时,孩子折下一树枝插在地上树枝立时长成大树,孩子指着这树对村民说,每年前日,树上都长满礼物,以报答您们的敬意。所以,前天人们所见的圣诞树上连年挂满了小红包。.荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭,三代人一齐举杯对一位不出席的至亲好友表示祝贺。当时他印了1000张,没有用完的印刷厂就以每张1美元的价格卖出。圣诞卡就那样出生了。短期以来,一直流行的圣诞歌重要有多少个,一个是《平安夜》;一个是《听,天使报佳音》;第两个是《铃铛儿响叮当》。圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区的主教尼古拉,他因和蔼可亲慷慨济贫万里响当当。到了6世纪,东方把她尊称为圣诞老人。
8世纪,通过文艺和绘画,圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

二十三:疾行鬼

1十二月25日,是耶稣教徒记念耶稣诞生的小日子,称为圣诞节。
从16月24日于二〇一九年2月6日为圣诞节节期。节日期间,各国基督教徒都召开隆重的感怀庆典。圣诞节自然是耶稣教徒的节假日,由于众人分外体贴,它便成为一个全民性的节日,是上天国家一年中最庄严的回想日,可以和新年并列,类似我国过新春。西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来到时家家户户都要用圣诞色来装点。黄色的有圣诞花和圣诞蜡烛。黄色的是圣诞树。它是圣诞节的显要装饰,用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上边悬挂着五彩缤纷的彩灯、礼物和纸花,还燃放着圣诞蜡烛。青色与反动相映成趣的是圣诞老人,他是圣诞节运动中最受欢迎的人员。西方小孩子在圣诞夜临睡在此以前,要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子,等候圣诞老人在她们入睡后把礼金放在袜子内。在净土,扮演圣诞老人也是一种风俗。

二十五:拘魂鬼

圣诞卡世界上率先张圣诞卡是1843年英帝国人Henley.高乐爵士指出,由约翰.卡尔(Carl)葛圣诞礼物据《圣经》记载,来自东方的乡贤在耶稣降生的时候赠送礼品,这就是圣诞老人为孺子赠送礼品习俗的由来。英国小孩子在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁,相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来,给他们带来满袜子的礼金。高卢雄鸡的小朋友把鞋放在门口,让“圣婴来时把礼金放在鞋里面。”正像中国人过新年吃年饭一样,欧美丽的女生过圣诞节也很讲究全家人围坐在圣诞树下,共进节日美餐。圣诞大餐吃火鸡的风俗习惯始于1620年。这种习俗盛于美利哥。英帝国人的圣诞大餐是烤鹅,而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里,全家老小约上亲友成群结队地到旅舍去吃一顿圣诞大餐,其中,火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少,同时伴以美酒,吃得我们喜形于色。

此鬼靠吸食空气果腹,因此对各个气味特别敏感,能分辨天地间的各个口味。阎王爷派他守关,他能识别出混杂在芸芸众生之中的各类鬼魂的异味来,并将其抓获。是相比正气的鬼,看见做了亏心事的红颜害。

此鬼疾行如风,来无踪,去无影。以污染的东西为食品,吃后肚内发脾气,痛得死去活来。他生前是僧侣,身着法衣,四处化缘,假说是为平民治病,实际上将化来的资财全体挥霍享用,由此遭破戒之报应。后来,阎罗王因她走路疾速,命她在虎口和阎罗殿之间通风报信。於夜里以身靠墙而横行,足不著地,顷刻千里。

十一:痴鬼

十七:长鬼

六:系囊

故名思义,这是一种身材高大的鬼。在《搜神后记》、《幽明录》、《晋书》中均有介绍。长鬼最矮的也有三丈高,高的可以达到十丈,古书上说,此鬼本着人不犯我本人不犯人的尺度,一般不入手,但出手便打得人生活无法自理。

又名尸魂,准确的说,应该是归家之魂。古老的魔鬼观念中,人死二七之日为回煞之日,魂魄会归家,这时候魂魄会化为煞鬼。有时候煞鬼是巨鸟的模样,有时煞鬼如一只黑猫的规范,故有“避煞”之说。煞鬼会从新钻进原来的血肉之躯内做崇。在《宣室志》《夜谭随录》等许多志异笔记中都关于于煞鬼的故事。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》:“煞鬼忽然来到后,阿何人能替自己无常?”

又名药叉、逻刹娑或恭茶等。喜欢住在丛林、寺庙、山谷和无人的王室。数量过多,喜欢享乐,没有钱财的地点相对不去,“大势”这一个名字便是如此得来的。

就是吊死鬼了,指自杀上吊而死的人所变的鬼.披头散发,面目苍白,眼睛优异,口里能够吐出一条血肉色的长舌头,是礼仪之邦最广大的鬼类之一.缢鬼一般喜欢出现在有求死之心的人身边,看着她自杀死去.(万事好商讨,不要干傻事)

又称“活无常”、“谢必安”。阴间鬼使,服饰配搭与黑无常类似,只是全身皆为白色,手里的军械换成了哭丧棒。白无常笑颜常开,帽子上还写了两个大字“你也来了”(也有就是一见发财),为啥有些号称一见发财呢,因为一旦在墓地里遇见白无常可以用石头砸它,它会用金银财宝回砸你,当身上的金银财宝用完,它就会羞愧而逃。

十八:大势鬼

源于佛家,又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在九泉之下为牛头人身,担任巡逻和缉捕逃跑罪人的听差。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及所在城隍庙中,均有牛头马面的印象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。

二十一:科场鬼

二十四:僵尸

序:

这类鬼最想得到的本领是生鬼,鬼不再是死后亡魂所生成,而是径直来源生产,倒真的是不可捉摸。在离骚中有“女岐无合,夫焉取九子?”之语,袁珂认为女岐就是鬼母在《述异记》中有鬼母,苍梧名叫鬼姑神,传说鬼母长得虎头龙足,蟒目蛟眉。

长得像个小孩子,利用协调的萌系外形忽悠人.见到人就请求去牵,然后一边装可爱一边把人带着他往家走,人一到它住的家,就会阳气尽失而死。

十二:旱魃

外貌与常人一样,通常结伴出入,喜穿紫衣。他们身上藏将遇难者的名字和岁月的名册,按照时间到达将遇难者的身边,呼唤将遇难者的名字,听到他们呼唤的人,灵魂就会出窍。之后拘魂鬼会拿绳索捆住魂魄,将其带往冥界。是的,他们就是和长短无常抢饭碗的。

二十:魍魉鬼

正文由唐苍编辑整理

魍魉鬼生活在山中,长得像三岁孩子,红眼睛,长耳朵,肢体黑中透红,有一头乌黑亮丽的长发,最喜爱学人的响动来迷惑人。魍魉鬼有令人得怪病的能力,它喜欢藏在山中的林子里,伤害不知情的人,魍魉鬼很怕腰鼓声,汉代人常用这样的点子驱除魍魉鬼。

《王魁负桂英》传统戏曲里的敖桂英。她爱憎分明,决不含糊。为了襄助恋人王魁赴考,即倾囊相助,而一旦负心于她,移情别恋,就是变成鬼也要索取他的人命。这种爱得深沉,爱得不顾一切的性情,在传统文化中的女鬼身上显示得不行突出。

老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责。夜叉是史前风传中一种半鬼半神的小神灵。从梵文音译而来。最初乃印度神话中的神灵,后改为中华太古风传故事中平日出现的角色。“夜叉”音译,一为“捷疾鬼”,谓其打抱不平迅疾,常为龙王巡海,为阎王巡夜。

鬼文化当做我国传统文化的一个生死攸关组成部分,它的演进既有社会经济的缘由,也有认识论、心绪学的依照。它一旦形成,受传统文化大背景的熏陶,便展现出与任什么地方区的鬼文化的不同的不少卓绝特征。又在上述各个特点的法力下,对中国太古社会的经济、政治、思想、文化等发生了周边而引人深思的震慑。

十五:煞鬼

黑无常又称“死有分”、“范无救”。在昔日迷信中,将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将变幻又分开为黑无常和白无常。黑无常和白无常即使都是无常鬼,可是前者给人带来的只有灾难,而后人一方面给人带来恐惧和不安,另一方面以能够给人带来发财的好运气。这显示了民间一种价值观:鬼跟人一样有善恶。

鬼,是一种子虚乌有却又无处不在的精神怪物,历久不衰,经世不灭。古往今来,谈鬼、说鬼、写鬼、信鬼、驱鬼的大有人在,从而形成了一套中华独特的鬼文化。关于鬼文化长期,丰裕的民间传说,宗教知识的史记,书写了人世间的因果报应报应。

起点于我国民间传说故事。指四肢僵硬,头不低,眼不斜,腿不分,不腐败的遗体。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》:“已甘老死填沟隍,僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。

八:敖桂英

二:白无常

又名落水鬼、水浸鬼等,指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般长着紫色或肉色的眼眸,可以像鱼一样在水中飞快游动,在水中它的马力会变得像十个成年男人加在一起这么大。溺鬼的皮层像抹了油一般黏滑,总是想把人拉到手中淹死,作为协调转生的替身,最怕火和热。

十四:穷鬼

《说文》:“魃,旱鬼也。”《诗经》孔疏引《神异经》:“南方有人,长二三尺,袒身而目在顶上,走行如风,名曰魃。所见之国大旱,赤地千里。一名旱母。”《子不语》卷一《旱魃》里描写为:“猱形披发,一足行”。袁枚《续子不语》又说:“尸初变旱魃,再变即为犼。”纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七:“近世所云旱魃,则皆僵尸,掘而焚之,亦往往致雨。”值得一的是,“魃”多与“旱”组合,极少单用。固然单用,如故“魃”不离“旱”。

优秀形象是戴一顶软翅纱帽,穿一红圆领半长衫束一条犀角大带,踏一双歪头皂靴,长一脸络腮胡须,瞪着一双圆眼,左手拿着善恶簿,右手拿着生死笔。即便长的凶神恶煞、阴险狡诈,但绝大部分都心底善良、正直。绝大部分是判刑人的循环生死,对坏人举办查办,对好人举办嘉奖。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都(阴曹地府)天子殿中,负责审判来到冥府的幽灵。

十六:缢鬼

死在考场的鬼,北魏科场条件简陋又过分严峻,对于考试的人又从不个年纪范围,死在考场贡院的大有人在,民间对于生前事尚无形成的人都会觉得她们隐婚留在阳间不愿转世,所以就有那样个“科场鬼”之说。

这是礼仪之邦太古普遍的十二类鬼之一。痴鬼的品种众多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的铁公鸡、滥赌鬼等,也有痴迷于琴棋书画,花鸟鱼虫的高雅鬼,之所以把它们统称为痴鬼,是因为她们有一块的性状,痴迷于一项事物以致走火入魔,甚至忘记自己都改成鬼了。

九:鬼子鬼母

鬼文化的留存与发展对包括医学创作、美术、音乐、舞蹈、戏曲等在内的神州古典文化艺术的各方面都发生了远大的熏陶。从文艺方面讲,一方面随着丧葬、祭拜等鬼事活动的拓展,出现了与之有关的墓志铭、祭文、吊文等文体,另一方面许多学子以民间鬼故事为根基创作了汪洋鬼神志怪随笔,诸如:《搜神记》、《灵鬼志》、《幽冥灵》、《封神演义》、《西游记》、《聊斋志异》等。作者在其创作上借鬼事言人事,以犀利的笔锋对世情炎凉,人间善恶给以淋离尽致的揭秘。不仅如此,诸如“鬼哭狼嚎”、“鬼斧神工”、“神使鬼差”等鬼文化名词,也早就融入我国知识的大血脉中。

七:判官

十三:水鬼

又名二竖子,藏身于膏肓(明代教育学中称心脏下部为膏,横膈膜为肓)的鬼,此鬼可以使人得重病,并且极难康复,固有”病入膏肓”之
说。膏肓鬼也是一种复仇鬼,他是使用人做了坏事会心虚的特点,从其心里生出的一种鬼,他会生成成你内心最害怕的人的容貌,所谓”心中有鬼”指的也是膏肓鬼。

也是冥府出名的勾魂使者。鬼城酆都,及所在城隍庙中,均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有材料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

本鬼出自于明《趼廛笔记》所记载的故事。我们以老虎为其搭配,优异地描绘了这个人格不行卑鄙的恶鬼形象。
伥鬼是一种奇特的鬼,指的是那几个被老虎吃掉的人,其鬼魂变成为老虎服役的鬼,他通常引诱旁人来喂老虎。“为虎作伥”这一成语的出处就源于此。在中华历代笔记小说中,关于伥鬼的记述很多。

五:夜叉

十:伥鬼

十九:膏盲鬼

四:马面

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