艺术超好用的APP推荐|安装了就再也舍不得卸载了

“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半衰落;一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一曲《送别》唱到前天,点燃人们多少以前情怀!这首名歌的曲作者,是米利坚美学家福斯特(Forster);而词作者,便是我国近代艺坛上的一位突出的前人人物:李叔同,也就是新兴的弘一法师。

细心甄选了11款相比较小众的APP,大致分为工具类和生活类两大类,这个APP自从装在了自己的无绳电话机里就没再卸载过,即使手机内存唯有16G,也舍不得删掉,因为,真的都很好用的哟,良心安利!!!

艺术 1

工具类

李叔同像

一、印象笔记

自家对记念笔记的挚爱不用多说了,在此以前也专门写过一篇印象笔记使用体验的稿子,我们可以来我的主页看,专门写了一篇关于“印象笔记”的篇章。

在一年多的应用过程中,映像笔记的确有局部bug,比如有闪退的情况,需要购买会员才能运用到更多的效应,界面赏心悦目度不够等题材,然则这个统统不影响自己对它的欣赏。

就个人的使用感受来看,映像笔记的亮点远远超出缺点,它的仓储、同步效用实在太强大了!由此把它看成第一位来推举。

李叔同(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一)曾经是五四新文化运动的老祖宗之一,正如他的门下——出名戏剧家丰子恺所说,他是我国最早出国学文艺的留学生之一;是最早提倡音乐剧,最早讨论摄影,也是最早研商西方音乐的办法思想家之一。他生平的“艺事”——书法,更是达到极高的程度,被誉为20
世纪中国十大书墨家之一。这位20世纪初瑜亮一时的美学家,中国现代方法启蒙教育的前驱,不啻如流星划过夜空,却想不到于1918年,“五四”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水僧侣,由峰而谷,这一极具戏剧性的转账,怎不令人惊奇、惘然?在一本“记忆册”里,留有他年轻时饰演“茶花女”的倩影,也印着她安样圆寂于陋室绳床的气象。

二、读书

其一APP是豆类旗下的藏书管理软件。即使用的年月不长,不过利用起来非凡上手,作为自己记录读书的工具,真心好用。

因为是豆类旗下的软件,所以可以间接用豆类账号登录,在豆瓣上标记“读过”、“想读”或“在读”的书籍,都会联手在这么些APP中,当然,写的书评也会一起进入的。

自己所以选用这款APP,是因为自己大多碰到感兴趣的书都会到豆瓣上查看一下介绍和评论,然后再决定是否去读书。用这么些软件来保管自己的阅读书目,简洁明了并且这么些福利记录。良心推荐!!!

关于李叔同先生皈依佛门的缘起,众说纷纭,但无论是在俗、出家,李叔同的“尘缘”实际上没有断过,且相当当真执着和根本。他传奇般的一生充满诗意和神秘感,先天的众人,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多一份对人生的清醒和启迪!

三、instadown

那款APP相对是疼爱用Instagram的小婴孩们的佛法,因为它解决了Instagram不可能下载图片的欠缺,内存小而且炒鸡好用。

艺术 2

具体操作步骤

开辟Instagram,选取一张想要下载的图样后

复制完网址后,直接打开instadown,网址会直接保存到内部,点击下载,就水到渠成了

这是本人下载好的图纸,会保存在“照片”中

李叔同书法

四、 Slidebox

这是一款整理手机里的照片的APP。手机里有上千张图纸的话,找起图片来自然很吃力,用这款软件将手机里的每一张图纸分类到对应相簿(相簿可以协调新建和编制),找图片时如果去相簿里找就OK了。

******二十篇章惊海内******

五、CamScanner扫描全能王

这些好用又实用的一款随身扫描仪,能将全体纸质文档电子化,无论是手写字仍然打印字。还可对文档举办个性化编辑,转化为PDF格式,保存到本地等职能。最重大的是,扫描出来的情节特别明晰,完全不会影响阅读。

原图和围观后的图

环顾后保存到当地的图,很清晰,完全不影响阅读。


六、Mito米汤姐的相馆

安利这款APP,是因为它有拼接电影电视机剧台词的机能,而且操作简捷,轻松几下就搞定了。对于一个戏文截屏爱好者来说,这是一款最好操作的拼接软件,简直不用太好用!!!

打开APP后的界面是这么的,大家挑选竖屏长图就可以凑合台词啦。

按顺序选用好图片,然后调整下台词间的距离,最后点击“生成图片”

台词就拼接好啦!炒鸡快的吗!!!

来源《请与废柴的自身谈恋爱》

李叔同于1880年阳历12月20日出生于林茨,祖籍黑龙江平湖。他老爹为李鸿章同年举人,曾官吏部主事。致仕后经营盐业,兴办银行,为津门富商。李叔同是五姨太所生,当时她二叔已68岁,即使李叔同五岁即遭父丧,他少年时的活着如故是极为优裕的。他的二哥和阿姨很爱护他的启蒙,延请了海得拉巴出名人员赵幼梅教她杂文,唐静岩先生教他书法,加之他自我极为聪颖好学,小小年纪便积累了那么些结实的国学修养。有道是“《文选》烂,举人半”,李叔同7岁时便能熟读《文选》,且写得一手像样的书法,被人叫作“神童”。

生活类

由于家中的情状,李叔同14岁陪她的生母南迁香港。

七、Nothing

其一APP我确实一级喜欢。分享穿搭的一款软件,界面简单,不会有无数令人讨厌的广告。搭配都很难堪而且借鉴性很强,里面的行装可以一贯在某宝找到购买,我已经被安利了好几件衣物,看来势必在吃土的旅途渐渐远去了。

各个风格的穿搭博主都有,可以遵照自己宠爱的风格和身高来找博主。每一次打开那个软件都能逛一个多钟头,里面赏心悦目的姑娘姐真的太多了。

晚清的迪拜,也是西洋文明和东方文化碰撞的边缘。既有历史观文化的稿本,又有“欧风东渐”的浸染。李叔同在香港入南洋公学从蔡元培先生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等人同学。这是即时迪拜初步进的院所。在这里,他一面接受了较系统的墨家经典教育,一方面又吸收了“新学”的精髓,促发了他主动用功,奋发有为的情绪。当时日本首都农学界有资深的“沪学会”,出席者多为时代俊杰。而李叔同应征的篇章,名字屡屡列为第一,从此被日本首都的头面人物闻人所青睐,被视为“才子”驰名于法国巴黎滩。

八、Vart私人美术馆

这是一款提供模式资讯,更新艺术展览音讯的APP,特别安利给喜欢看展、喜爱艺术的小宝宝们。

可以搜索到地面的展览音讯,包括展览内容、时间地方、票价等。周最后,放松下情感,看个展磨练下情操,生活就该这么充足多彩的哟!

二十岁左右的李叔同,不不过无所不知的文士,也是一个极为放浪的富人少爷。在爱丁堡、上海,他与局部艺界女子仍然风尘女生来往不断,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等过从甚密。李叔同早年的论文有过多与名妓名优唱和的著作,称她“寄情声色”,是一些但是分的。可是,寄情声色亦自有其社会与个人的背景。
1900年内外,中国已被列强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李叔同本人亦经受了科考失败等打击,眼前贫乏前途的敞亮,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一事。何如声色将情寄,休怒骂,且游戏”。注脚他顿时的消极心理。虽然这样,李叔同在香港一时,上有慈祥的慈母、下有贤惠的俞氏夫人和两个子女,家庭生活却是幸福、祥和的。可以说,这一时期是李叔同充足享受亲情乃至物质利益的一代,这种富家少爷生活直到1905年,李叔同丧母之后。

九、前些天玩怎么

“前日玩什么”,自称中国最大的运动发布平台。的确,这款APP几乎涵盖了所有的娱乐活动,演唱会、展览、沙龙、DIY手工、户外游,还有各个类型的体验课,很多运动都是私人办起的,对于增长大家的业余生活完全够了。

休息日,不要宅在家,多出去走走,多交交朋友,挺好哒!

1905年,李叔同的阿姨王夫人病逝于新加坡“城南草堂”,李叔同扶柩回津,并依“东西各国追悼会之例”,为小姨举行了丧礼。举哀之时,李叔同在四百多天下客人面前自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举被视为“奇事”,圣克鲁斯《大公报》称之为“文明丧礼”。

十、Mars

先是次打开那款APP,就全盘被界面吸引了。这款APP也是一款推荐娱乐场合的软件,不同的是它以商圈为单位,推荐一个商圈里有如何玩的、逛的和吃的。

再有用户体验后的评头品足,很人性化的一款APP。我一度收藏众多家店了,准备之后都要去走一走、玩一玩。

李叔同很早丧父,教养作育为主靠他的生母王夫人,是以奉母至孝。生母去世,对他振奋很大,认为自己的“幸福时代已过去”,乃东渡扶桑留学。

十一、开眼Eyepetizer

其间都是幽默的短录像,无聊时,休息时拿来探视挺好玩的,有的视频也蛮涨知识的。

因为微信小程序有了这多少个软件,所以自己就把APP卸载了,直接去小程序里看。

信以为真看完了嘛?这被我安利了多少个爱屁屁呀?

是年,李叔同曾作一首《金缕曲》述志,其词曰:“披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山什么人收拾,零落西风仍然,便惹得离人消瘦。行矣临流重太息,说眷恋,刻骨双红豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二十小说惊海内,毕竟空谈何有!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不足,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”一派豪气,充满了万马奔腾的爱国热情,却也不乏“当时青春青衫薄”的扼腕与爱情,是这时李叔同的自己写照。

艺术 3

日本留学时代

******图案与粉墨******


李叔同初到日本,对于明治维新未来的西化成果感到羡慕,对西洋艺术完美研攻。他在上野美术院校西画科从黑田清辉等戏剧家学习,同时又入音乐高校研讨乐学与作曲,业余还研究戏剧。

在扶桑上学画画,李叔同接受的是天堂写实主义教育系统,这与华夏传统的以“修身齐家”为目的,“以学致仕”的教诲系统是一点一滴不同的。中国传统的作画,虽然有其博大精深的一头,而西方写实主义美术更能显现社会生存的全部,更能深远人的振奋生活,具有其特其余力量。在上野美术院校,李叔同作为中华首先代美术留学生,受到倭国各阶层的大面积关注。日本《国民音讯》记者曾专访这位“清国留学生”的画室,只见四壁悬挂黑田、中村等人的画作和李叔同的版画稿,笔致潇洒,令人表彰不已,这篇访问记就被刊于当时的《国民消息》,很为人所瞩目。李叔同勤勉攻读,费劲写作,其小说得到了即刻日本美术界的很高评论。在日期间,李叔同创作了大气水墨画、水彩画、国画和素描,回国时仅壁画随笔就有数十幅。这一个办法珍品,大师在1918年出家前将它们寄赠给上海美术高校作资料,可惜大多失散。1940年,印度散文家泰戈尔邀请李叔同将她的小说送亚洲办起的社会风气美术展,临时竟一幅都找不到,只能作罢。现今封存的叔同画作可是十幅,但均为情势瑰宝。

上野美术院校课程中有裸体写生的情节,李叔同曾雇请一位日本女子作模特,这一时期创作的人像人体摄影,有好多变成美术史的首要文献资料。天长日久,李叔同和这位体面秀气的日本妇人发生恋爱,结为外国伴侣,并于1910年一并回到迪拜。

在日本上学画画,使李叔同确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并在境内培养了许多图画人才。而“裸体写生”也由她引人中国美术教育中。艺术大师刘海粟先生多年后谈到李叔同在本国首创采取裸体写生的孝敬时,仍旧激动不已,对学子的方法胆略分外钦佩。

艺术 4

年轻李叔同扮茶花女

李叔同在南洋公学时英文就学得很好,曾细读原本的《Shakespeare全集》,对西洋诗剧倾心已久。1906年,他与曾孝谷等人开创“春柳社”,提倡诗剧,这就是我国最早的钻研诗剧的协会。这些集体先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李叔同均任主角,一时声誉鹊起。初演《茶花女》时,李叔同为了扮演女角,还不惜将小胡子剃去,花重金做了几许身女西装,非常当真。春柳社第一次演剧时李叔同所写的戏单印刷品,也被日本帝国大学教室馆藏。由于《黑奴吁天录》中有不以为然民族压迫的内容,此剧还遭逢清政党的禁演,这也表达其影响之大。

艺术 5

李叔同 学生丰子恺漫画

******为人师表******


李叔同一向是铁板钉钉执着的爱国者。留日中间,就插足孙中山领导的同盟会,参与反清的革命斗争。1911年回国后,李叔同担任香水之都《北冰洋报》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在新加坡,他投入文艺革命协会“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等动人的歌曲。作为激进的妙龄,他不满黑暗的有血有肉,要求改善社会,报效国家。满腔爱国心思,化为澎湃激昂的诗词:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑”,“男儿若论收场好,不是大将也断头。”

唯独“壬寅”将来的中国,并非如人们所企望的那么一片光明,清政坛被推翻了,却代之以军阀统治,社会的黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感烦恼和孤寂。在这种心情中,李叔同应湖南首先师范高校之聘,担任音乐、美术老师,实践他过去树立的“以美淑世”、“经世致用”的教育救国理想。

海南一师是当下境内有影响的学堂,师生中都英才辈出。知名文学家夏丐尊先生就是这里的华语助教。而丰子恺、刘质平等文化名家均就读于此,是李叔同的得意门生。在同事、同学们心里中,这位李先生是怎样一个人吧?一言以敝之曰:“认真”。

夏丐尊先生《平屋散文》一书中有几许篇是写李叔同的。他对这位“畏友”充满敬佩,认为李叔同是“我们教育工作者中最不会使人遗忘”的。夏丐尊多次对学员说:“李先生教图画、音乐,学生对绘画、音乐看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的案由。他的故事集比国文先生的更好,他的书法比习字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……这好比一尊佛像,有后光,故能令人敬仰。”

夏丐尊先生任该校舍监的时候,有一事不行麻烦:有同学失窃,而一味无人肯认可。李叔同乃献一策:君请书通知一纸,限某日前认罪,否则本舍监只有一死谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有效劳。夏先生实施没有,不得而知,但着实感觉到“骇然”于她当真的旺盛。

丰子恺在记挂先师的作品中写道:李叔同做导师,以身作则,不多张嘴,但使学员衷心感动,自然诚服。每回上课,他必然先到体育场馆,板书齐整,然后端坐讲台等学生到齐。而相比学生的情态,李先生是“伯伯的启蒙”,是“温而厉”的千姿百态。

有一遍下音乐课,最后出去的人不知不觉把门一拉,发出很大的响声。他走了数十步之后,李先生出门,和气地叫她进体育场馆来,用很轻但很庄严的响动说:“下次走出体育场馆,轻轻地打烊。”然后一折腰,送他出门,自己轻轻把门关上。

由于她的宏达和人格魅力,李叔同令师生们仰慕有加。“一师”时期,也是李叔同生命的光亮时期,在依次艺术世界,诗、音乐、美术、金石书法方面,均达到了分外时候的参天境界,为后人提供了体会不尽的精神食粮。

而是,这位渐臻于周密之境的大音乐家,却在“五四”运动的前夕、1918年十一月19日,在波尔图定慧寺出家,正式皈依佛门。

艺术 6

李叔同像

******念佛不忘救国******


李叔同原本常读性理方面的书,后来又猛地对道教暴发兴趣,案头常放着道藏。据丰子恺记忆,李先生通常把团结不用的东西分赠给弟子们,仿佛即将远行一般。有一天,李叔同由校工闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十七天。他还将断食的感想详细笔录于《断食日志》。这中间,他自感身心灵化,似有仙象。平时以写毛笔字打发时光,笔力丝毫不减,而心气比通常更灵活、畅达,有脱胎换骨般的感觉。断食之后素描留念,并制成明信片分送朋友,像下排印着:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

但学道时间很短,“断食”之后即在儒学大师马一浮先生的指点下学佛。出家前一天的夜间,李叔同把丰子恺和另两位同学叫到他的房间里,把房间里拥有东西送给这几个人。第二天,丰子恺等两人送她到虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李叔同家人精晓他剃度的音讯后,曾多次要求她还俗。他的老婆携子来劝诫他,他拒不相会,后在爱人苦劝下相见一面,但双手合十,口念佛号而已。与他尖锐相爱的东瀛侧室专程赶到,他也只是口诵“阿弥陀佛”,再无他言,东瀛太太只得痛哭而返。

李叔同出家后,发愿精研戒律,并且严俊遵守戒律修持,虔诚得好像苦行僧。初修净土宗,后来又修律宗。律宗向以戒律森严知名,一举一动,都有规律,严穆认真之极,被称为佛门中最难修的一宗。弘一法师为弘扬律宗,曾立下四誓——

一,放下万缘,一心系佛,宁堕地狱,不作寺院主持;
二,戒除一切虚文缛节,在简约而普遍的办法下,令法音宣流,不开大法,不作法师;
三,拒绝一切名利的供奉与沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一衣一袖,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
四,为僧界现状,誓志创制风范,令人敬重三宝,老实念佛,精严戒律,以戒为师。

二十多年精诚庄敬的束缚苦修,弘一法师使价值观断绝数百年的律宗得以复兴,佛门称弘一为“重兴南山律宗第十一代祖师”。

显赫戏剧家朱光潜曾说,李叔同是“以出世的动感做着人间的事业”。宗教的真挚与献身精神并没有使她遗弃救国的希望,反而越来越显眼。1941
年,弘一法师还写过一幅横卷:“念佛不忘救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉也。觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲所有,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘一法师皈依佛门之后,依然广结善缘,开导众生,以引起、提升人们的爱国热情和责任感为己任。或者,这种“宗教救国”的美妙,与大师早年“教育救国”的优质是一脉相承吧!正因为这么,当时无数文化名家都颇为欣慕大师,与之结“方外之友”。

有名作家郁达夫曾到陕西拜访弘一法师,相见之下,郁达夫先生竟暴发削发出家的心理,希望追随大师的步履。弘一法师对她说:“你与佛无缘,依然做你愿做的事务去呢!”赠郁氏作品数种而别。郁氏后来因英勇抗日,被东瀛宪兵杀害于苏门答腊。

据徐悲鸿夫人廖静文女士的追思,徐悲鸿先生曾多次访问弘一法师这位艺坛前辈。有三回,徐悲鸿发现山头一棵已枯死多年的小树发出了新芽,颇为震惊,于是问道:“此树发芽,是因为你——位高僧来到山中,感动那枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是自个儿每日为它浇水,它才活过来。”徐悲鸿曾为大师作水墨画象,“以大力诣其极”,颇为深切地显现了弘一大师的庄严与爱心。

柳亚子先生与弘一陈年同办过《大西洋报》,弘一出家后,就与柳亚子失去了牵连。1939年抗日军兴之际,弘一在山西台州度60
寿辰,忽然接到柳亚子一首祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,我拜马克思(马克思)。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿持铁禅杖,打杀卖国贼。”

当时到庭祝寿的人看到这首诗,莫不缩颈惊叹,不过弘一读了微微一笑,提笔回诗偈一首,云:“亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘一上人》文。

艺术 7

李叔同像

**********姹紫嫣红之极,归于平淡**********


弘一法师在出家之后,就毫不犹豫割断了她曾醉心研商过的诗剧、摄影、西洋音乐诸艺术。唯独于书法研习不辍,老而弥笃。他认为:“夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习之者,能尽其美,以是书写佛典,流传于世,令诸生欢喜受持,非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。李叔同出家前即以书法名世,有深厚的碑学功底,其书法大都凝重富饶,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而她的书法之真正成熟,是在改为佛门弟子之后。
出于外部环境和心中精神世界的更改,李叔同出家将来的书法小说,能够说是充满了宗教所给予的摆脱和安静,不激不厉,心平气和。在俗时这种点画精到,刻意求工的功用不见了,而代之以圆润含蓄,蕴藉潇洒,给人一种大智若愚,大巧若拙的感到。正如大师自己所诠释的那么:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”弘一法师的书法,实际上是一种心灵的迹化,是大师一生艺术作品中最宝贵的名堂,深受各阶层人员的心仪。弘一出家后,一向维持着与在俗的意中人、学生的周全关系,而书法则是这种交流的要紧媒介。他执笔了大量小说,广结墨缘,也留下了一幅幅办法精品。

除他的学子们之外,与弘一结下墨缘的文化名家也很多。文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……戏剧家如吴昌硕、王一亭等。鲁迅先生曾在日记中详述自己在内山完造家求得弘一法书而为之欣喜不已的事。郭沫若先生亦因此法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还在致法师的复信中对法师一以贯之的文艺观——“士先器识而后教育学”,深表服膺。

据弘一法师弟子刘质平先生想起,国民党慕弘一法师名,多次派人劝说,请他做国民党的政治和尚,并请她用双款为蒋介石书写对联,软硬兼施,都被法师坚决不肯,并婉拒相会,始终不给一字。可是普通农民请法师写字,则非常便于,如距寺院较近,有时还亲自送去。于此可见法师伟大人格之一斑!

弘一法师写经,是以告慰神定,低度镇静的素养,运之于腕,贯之于笔,传之于纸,故有敛神藏锋的气韵,写毕,往往满头大汗,异常疲倦。这样的佛教艺术精品,自然是名贵的学问财富!日本大学里,就把法师所写的《四分律表记》及《华严经集联》影印本作为琢磨书法与文学的资料。

艺术 8

李叔同圆寂照片


******悲欣交集******


1942年秋,弘一法师在黑龙江南宁不二祠温陵养老院圆寂,遵佛教仪式火化,其舍利分别由大连清源山弥陀岩,卢布尔雅那虎跑寺建舍利塔供养。法师垂危时,曾作二偈给夏丐尊等老朋友:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、洒脱、从容,丰裕表明了大师傅对生与死的大势所趋,和万物生生不息的自然规律的彻悟。唯有具备这样渊博深厚的学养的圣贤,才能有诸如此类博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的心怀,才能如此冷静地、理智地、从容地面对生死之界限。诵其诗,令人起敬。

活佛病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他告诉她的门下妙莲法师:“你在为本人助念时,看到本人眼里流泪,这不是记念人间,或怀念亲人,而是在回想我一辈子的憾事。”

1月10日下午,弘一法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的遗作交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么呢?与婆娑世界离别是悲,往生西方是欣。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦中分离,亦有悲情,虽有悲情,实乃空虚之悲。而欣则是真欣!涅磐入寂,成就正觉,岂非最可欣之事?自古无哪位高僧大德往生之时道出这四字,这可以申明弘一师父的无上足智多谋!

七月13日(阳历八月4日)晚,弘一法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的眼泪。

时代大师就这么逝去了,连同他广博的学问,惊人的德才,不凡的经历……像流星划过太空,又如飞蛾扑向星辰。

可是,弘一法师究竟不同于一般的僧人,他传奇般的一生,乃是不断自我超过、自我提升的一生一世。即便皈依佛门,也不是“走投无路,遁入空门”,而是觉得于动物疾苦,为了人生之根本问题“行大女婿事”的。所以大家在法师的尘缘之中,更多看看的是丝毫不肯苟且的处世态度,是“救护国家”的火热心肠,是对生命的极其热爱与同情……,正如弘一活佛的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但觉其语默动静,无非示教,因不敢以文字赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘一法师的百年尘缘,恰似疏林晚钟,在起劲的时空中扬尘、延伸,匡助我们退出一切虚妄与苟且,而抢救灵魂于不自觉的“陆沉”,去负责起人生旅途的沉重!

作品摘自《文史天地》二零零六年第10期 作者:田玉德

********李叔同诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
天之涯,地之角,知交半枯萎;
一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
十里明湖一叶舟,城南烟月水西楼,
少数秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清澈眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在画中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
大风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭什么人吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老。
纵有千金,纵有千金,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四卷银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是何方敲彻玉磬,一声声清越度幽岭。
哎!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想此时此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
寂,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不归兮,永绝信息。
忆春风之日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易而时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其衰老;
已矣!春秋其代序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不瞬,盛衰有常数;人生之浮华若朝露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


仰碧空明明,朗月悬太清。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常仰望!

晚 钟
全世界沉沉落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不鸣暮色起,万籁俱寂丛林寒。
荒漠飘风起天杪,摇曳钟声出尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
百兽病苦何人持扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破。
严正七宝迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永存在。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月到天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一笑呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已无踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一渠,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐怎么样?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小住。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄花未老,岭头又放梅花。

和宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画中身。
现今得结烟霞侣,休管人生幻与真。

【作者原注】:
  乙巳初夏,余寄居草堂,得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丙戌冬作二十岁自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真非幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭什么人吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
一霎光阴、底是催人老,有千金、也难买韶华好。

戏赠蔡小香四绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
云髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自打一病恹恹后,瘦了春山几道眉。

其三
轻减胸围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌,一段浓芳是口脂。

其四
愿将天空长生药,医尽人间短命花。
自然中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·将北行矣,留别海上同人
  杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。
何人道销魂,心意无凭据。离亭外,一帆风雨,只有人归去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外无芳草。
春来春去奈愁何,流光一霎催人老。
新鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作一钩子斜。

遇风愁不成寐

到津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五更。
马嘶残月堕,笳鼓万兵营。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢望千秋。
男子若论收场好,不是名将也断头。

津门阴转多云
一杯浊洒过小暑,觞断樽前百感生。
辜负江南好景象,杏花时节在边城。

赠津中同人
千秋功罪公评在,我本红羊劫外身。
艺术,自分聪明原有数,羞将事后论外人。

西江月·宿塘沽饭馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。
前尘渺渺风想念,只道人归是谎。
什么人说春宵苦短,算来竟比年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
惊讶沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日大如箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
金瓯悲故国,不禁泪双垂。

轮中枕上闻歌口占
下午新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安人未还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏赠蔡小香》《南浦月》《到津大风愁不成寐》至《轮中枕上闻歌口占》十馀首,除《南浦月》及《到津大风愁不成寐》一词一诗曾一度宣布外,其馀载于许幻园《城南笔记》及李成蹊《丁卯北征泪墨》,均为读者所未曾见。


为沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系之以诗(四首)


其一
床第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。

其三
浙江浙江间学生,点点落红已盈咫。
随意花开八千春,是真自由能不死。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

【注释】:
  以上四首,公布于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期文艺栏,是大师傅留学日本前为日本东京“沪学会”所撰《文野婚姻新戏》后所写的诗,署名为惜霜。后在《东京(Tokyo)演茶花女》编后的“感赋”,是重录其中的二首。

重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心境殊恶,口占二十风水题壁,时二月望一日也

一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑。

滑稽传题词四绝

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
此中音讯有盈朒,春梦一觉秋风寒。

其二
中国一士多厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在男子,茫茫心事畴什么人知。

其三
婴武伺人工趣语,张梓琳望帝凄春心。
太平歌舞且抛却,来向神州忾陆沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
自我欲蹈海乘风归,琼楼高处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并呈同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。破碎河山何人收拾,零落西风还是,便惹得、离人娑婆,世界有瘦。行矣临流重太息,说眷恋、刻骨双红豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十稿子尺海内,毕竟空谈何有?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生这惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。
陌上青青草,楼头艳艳花。泰州孩子学琵琶。
不论冬青一树属什么人家,不管冬青树底影事一些些。

【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死也。2019年甲寅在津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,科威特城桥上秦舒培啼。
空梁落月窥华发,无主行人唱大堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有女背佝偻,西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某不留奇迹,一草一花是爱根。
休矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
动物何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声。

【注释】:
  梁启超《饮冰室诗话》一一四节载:
  “新民社校对房一敝箑,忽有题七律五章于其上者,涂抹狼藉,不可以全认识,更不知什么人氏作也,中殊有侍语。”(曾引此诗后四名)新民社在横滨出版《新民丛报》,宣布《饮冰室诗话》的时候,李叔同正在日本留学。据一九六年十二月四日东瀛《国民音信》记者造访李哀记事,李叔同和当下扶桑出名汉作家如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下部东作),种竹(本田幸)等,都有过往。只因他霎时不大知名,所以他写的诗,便被搁在校对房了。

春 风
春风几日落红堆,明镜齐国白发摧。
一颗头颅一杯酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅小说凄以哀。
明晚梦游王母国,夕阳如血染楼台。

昨 夜
今儿早上星辰人倚楼,中原咫尺山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华一枝红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开大尺五,弥勒松高腰十围。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
隔断红尘三万里,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一桁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
前天相思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
双手裂开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑。算此生不负是男子,头颅好。

荆轲墓,信阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看从今一担好土地,英雄造。


南南曲·赠黄二南君

在昔佛神道,趺坐赴莲池。始则牛花笑,继则南南而有辞。南南梵呗不可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女孩子宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。

以之度众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,芬兰语南南尽归依。春江
花月媚,舞台装演奇。偶遇南南君,南南是也非?听南南,南南咏昌霓;
见南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

【注释】:
  这一首《南南词》是李叔同日本东京美术高校同学曾出席春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄二难(原名辅周),回国后,改名黄二南,记忆一九一二年李叔同发布于《大西洋报》上赠她的歌词。因为歌词全凭记忆诵出,未审批《大西洋报》,内容恐略有出入。

咏 菊
彩色不耐霜,繁华一霎过韶光。
自幼未藉东风力,老去能添晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾有渊明为举觞。

题丁慕琴绘黛玉葬花图二绝

其一
查办残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,丽人香草好相依。

【注释】:
  以上三诗曾刊登于《印度洋报画刊》,三十年前转载于香港《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书画均工,尤长于音乐。所作诗文甚夥,惜均随手散弃。今所存者十不及一。予于曩年曾在《大西洋报》中见其诗数首,均为集中所未惦,殊可珍也。”

题梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能随笔诗词。又就灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而能得其气质,时人以出蓝誉之。是画作于丙申7月,时余方奉母城南草堂。花晨月夕,母辄招大妹说诗评画,引以为乐。大妹多病,母为治药饵,视之如已出。辛巳荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余乃亡命天涯,放浪无赖。记忆曩日,家庭之乐,唱和之雅,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之不作,悲生者之多艰。聊赋短什,以志哀思。

人生如梦耳,哀乐到心坎。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──壬戌秋六月李息时客钱塘。

【作者原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春过城南草堂旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一树梅花小。住个散文家,添个新诗料。
爱清闲,爱天然;城外西湖,湖上有青山。
──丁丑芒种节,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九一四年条引夏丏尊先生对此《玉连环影》的认证:“民初余僦居杭城,庭有梅树一株,因名之曰‘小梅花屋’”。陈师曾君为作图,一时情侣多有题詠。图经变乱已遗失,此小词犹能记忆,亟为录存于此。丐尊记。”

近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六期增刊上夏满子(夏丐尊之女)的《小梅花屋图及此外》一文,知道此图尚在人世,而且保存了夏丐尊先生顿时所填一阕《金缕曲·自题小梅花屋图》:
爱录如下:

已倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三间如艇小,安顿妇婴而已。笑撂倒萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自领略,枯寒味。

此生但得三弓地,筑蜗居,梅花不种,也堪贫死。湖上青山青到眼,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声计。何郁郁,久居此!

笔者认为《玉连环影》小令,只孤零零数句,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成小诗书扇,贻王海帆先生。
文字联交谊,相逢有宿缘。社盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。千岛湖景象好,不慕赤松仙。

【作者原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──前年九月,南社同仁雅集湖上,如识先生。

“社盟称后学”──先生长余三十二岁。
  “科第亦同年”──岁戊戌,余与里正同应黑龙江乡试,先生及第。
  “抚碣伤禾黍”──今岁余侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清二字未熄灭,感喟久之。
  “怡情醉管弦”──孤山再次回到,顾曲于湖上歌台。
  “不慕赤松仙”──目前余视见世为乐土,先生亦赞此说。

**题陈师曾荷花小幅 **
  师曾画荷花,昔藏余家。戊申之秋,以贻听泉先生同学。今再展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦以是自劭也。甲子冬至。一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。

秋 柳
什么西风、吹绿隋隄衰柳,江山依然。
只风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半浮沉,说阅尽兴亡,遮难回首。
往昔珠帘锦幙,有淡烟一缕,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。
说吗无情,情丝踠到心灵。
曲迪娜啼血哭神州,海棠有泪伤秋瘦。
深愁浅愁难消受,什么人家庭院笙歌又。

废 墟
看一片平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
千古繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

四月腊八节在谢秋云妆阁,有感诗以谢之
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先死,故国天寒梦不春。
前边大千皆泪海,为谁惆怅为何人颦。** **

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