Civilization: 美洲三生古文明之 玛雅

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下面我如果介绍的是豪门不太熟悉的美洲帝国: 玛雅

文/雪人

率先,我相信大家与自身同样,对于本拉丁美洲之有的国度政区情况不是那了解,所以先放一个拉丁美洲的地形图,以供后面比较:

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寒流南下,天色昏沉沉的,即使一年四季都绿意盈盈的广州,也不免显得落寞苍凉。街道两旁的大叶榕在冷风中团团地立即在,整年如此。沈曼珠站于十七楼底窗边,看在树下的清洁工将取得叶扫成一堆一积,一个晨大抵就是过去了。在广州生存了十几年,她还无法习惯就座城市一年到头且绿底尽则,她嫌了这种一改成不变换。

现今之政区地图

沈曼珠曾嫌自己之讳便,嗡嗡的无怪高,想改个特别点的名,叫曼殊。可是算命先生说“殊”字显孤独,建议其免使转才终于没改成为。曼珠的公公是同个少将,爸爸为是同样员少将,可是她免是。她是一个机智的、脾气暴躁、喜怒无常的神经质女人。

玛雅(

实际上曼珠的命算很好了,在不少人数犹用不果腹之年份,她生活于军区大院里,衣食无忧,童年像午后底太阳般缓慢迟滞。别人是担心吃了上餐没下餐的忧思,在它们,是凭着饱了上餐不清楚下餐吃什么好之忧伤。富足的、无忧无虑的年青时光,养成了曼珠的娇气,封建时代过去了,她或留给在闺房里的老大小姐,直到十九年份失念大学,才第一次于去温室的家。

关键词: 科技

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巴加尔(帕卡尔), 玛雅顶出名的统治者

三十年前,曼珠毕业于一致所于不错的绘画院。她记受到三十年前大夏天之太阳,明灿灿的,也是平的日光,隔在几十年的生活,似乎应当褪色,但它们仍然当比现在底设懂很多。那时的大学生是国家最宠幸的福星,更何况,她是同个弥足珍贵的女大学生。加上家中标准优越,父亲人脉又普遍,曼珠找一卖祥和的好干活,再找找一个匹的金龟婿,然后过上那个甜蜜平安的阔少奶生活,是那回及渠道成、顺理成章的作业。

文静介绍

玛雅文明,是先分布为今天墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多同伯利兹5单国家的树林文明。虽然处在新石器时代,但以天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都生尽高就。与印加帝国及阿兹特克帝国连名列美洲三异常文明。

大学毕业后,曼珠并不曾马上工作,而是从妻子的布,仓促地嫁于了父亲一样各官场上之心上人之儿。公公在省公安厅任副厅长,丈夫吧于当局单位工作,未来竟黄腾达指日可待。按理说,这是有点女人要求的活着啊,尤其是于挺温饱都改为问题的年份。不过曼珠始终不愿,毕竟这会婚姻多少有接触政治联姻的味道在中。嫁于那样一个男人,说非达到容易,也不可知说勿容易,就是似乎应该嫁给这样的男人。她呢敌非了爸爸的上谕。

老三非常时

因中美洲编年,玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。

  • 眼前古典期(公元前1500年-公元300年)也如形成要,历法与文字的表明、纪念碑的开办和建筑的兴建均于此时期;
  • 古典期是清一色盛期(约4世纪-9世纪),此时期文字的利用、纪念碑的立、建筑之兴建与措施之达都于斯时期达于极盛;
  • 晚古典期(约9世纪-16世纪
    ),此时期北部兴起奇琴伊察及乌斯马尔当城邦兴起,文化也渐渐衰弱。
    玛雅没有像希腊暨埃及相当文明有一个联的无敌帝国,全盛期的玛雅地区分为数以百计的城邦,然而玛雅各邦以语言、文字、宗教信仰及传统传统上可属于同一个文化圈。其中最有名的应就是阿兹特克帝国。

结婚一年晚,女儿呱呱坠地,曼珠工作的作业远无期,只好在家相夫教女。平日男人发生什么社交活动,偶尔吧会见带动及它们共下应酬。在席间推杯换盏中,很多人还称曼珠也未来的局长家。曼珠则老得惯小,但面容也算玲珑,未嫁人前是很小姐,嫁了人数哪怕是夫人,在同丛官太太当中也并无小。

玛雅是称呼名和种族

玛雅人(Maya
peoples)是史前印第安人的平开,是美洲唯一留文字记录之民族。他们成了千家万户之美洲土著民族,生活于墨西哥南以及中美洲北部。“玛雅”是以方便而自底她们之一个官的称谓,这包括也该地段贡献某种程度的文化和语言遗产的人数。

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玛雅人来自亚洲

发出个叱吒战场之爸爸,有只雷霆扫穴的公,还来个以政界里混得而鱼得回的、有本事的、前途无限的汉子,无数人巴结奉承都来不及,曼珠神气,骄傲,延续着少女时期的刁蛮任性、飞扬跋扈。但是,生活永远比小说可以,曼珠的性决定了其一旦改成一个传奇——起码她自我感觉是一个传奇。

地理

于古典期和后古典期玛雅文明延伸至整现今墨西哥阳,和包危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多北部以及洪都拉斯西面现今的国家。

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玛雅全盛期的国土

而是呢,主要是分成三个区域:太平洋阳的洼地,高地和北部低地的玛雅地区

  • 玛雅高地:包括拥有在危地马拉跟恰帕斯高地升起地形。
  • 阳低地:位于南部高地,并纳入了墨西哥恰帕斯州,危地马拉,伯利兹,萨尔瓦多的南方海岸的国度之等同部分。
  • 北部低地:
    涵盖所有的尤卡坦半岛,包括墨西哥尤卡坦州,坎佩切州暨金塔纳罗奥,危地马拉佩滕省,伯利兹国。塔瓦斯科暨恰帕斯,墨西哥州之有的所在为包括以北部的盆地。
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玛雅文明的主要三个区域

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历史

  • 眼前古典时期:
    相传马雅人在公元1000年前就起盖宗教性建筑,最早的遗迹是出于一些简单的土坟所组成,后来才更演化为金字塔。早期的马雅文明似乎早就受到更早的奥尔梅克文明之影响。奥尔梅克文明在以他们的学识传播及今底犹加敦半岛后,便衰败灭亡,原因不明。
  • 古典期:
    公元前200年及公元800年左右是马雅文化太兴旺的时。玛雅人在当下地带(主要归因于热带雨林为主)发展了数百幢城市。

    • 蒂卡尔是其中最充分的一个,学者估计在最高峰时,此城有10-20万居民。他们提高成为多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最醒目的遗迹是打为宗教中心的金字塔,和陪伴她的禁。其他重大之考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语:Tetun),这些用象形文字勾勒成的石板主要讲述宗谱,战争胜利以及外的成功。
      帕伦克是古典期最好看的玛雅城市,以至人们还是用她叫“美洲的雅典”。另外一所著名的都市名科潘,从现代遗迹的范围来拘禁可以把蒂卡尔、科潘同帕伦克视为玛雅文明古典时期最为要命的老三独城邦。公元九世纪开始,古典期玛雅文明之城邦突然而走向衰落,其由现在仍旧是历史学家研究之课题。到公元10世纪至11世纪末年,曾经繁荣之玛雅城市全于丢,并被林海所掩盖。
    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/294px-Palenque_Relief.jpg)
    帕伦克浮雕
  • 继古典时期:
    从此,以奇琴伊察为首,犹加敦半岛北部热带草原兴起有玛雅城邦,这时起史学上称为玛雅文明后古典期。奇琴伊察城邦政权于公元1221于推翻,继之为玛雅潘为首的城邦联盟。1441年,玛雅潘政权以内乱设分裂。当哥伦布在西元1492年达美洲陆上时,玛雅人的地带实际处于分崩离析的状态。16世纪时,被西班牙王国所灭。

在玛雅历史受到,令人备感奇怪的是人们所熟悉的连无是后的继古典时期,而是前面的古典期。因为古典时期的大部玛雅城邦非常重视记载历史,大多数城邦每隔一段时间就见面竖立各种纪念碑,今天的考古学家正是经过这些纪念石碑得以对玛雅文明有历史抱有了解,又以玛雅历法相当准确,今天之历史学家甚至可以了解森事变之准日期。比如科潘国王十八兔兵败后被公元738年5月3日吃杀头,又比如蒂卡尔的开国纪念碑出现在西元292年7月8日(通常被历史学家当作玛雅古典文明的起来的日),最后一块纪念碑出现于西元909年底托尼那遗迹第101号纪念碑(长纪历:10.4.0.0.0,通常为历史学家当作玛雅古典文明之截止的日)。
诸如此类精确的历史记录实在也地上任何远古已不复存在的文武所无法比的。此后,雕刻纪念碑的风土了没有。古典玛雅文明衰以后的后古典玛雅文明,则高达不至上述标准程度,今天有关奇琴伊察和玛雅潘时的史关键是经前期西班牙人打当地人听来之传说被打听及的。

阔太太的活于多少女人可望而不可即,然而,曼珠以是一个架子里发接触小清高的妻,官场的黑暗、尔虞我诈,让她渐渐生了厌倦。小时候,她已想当一名为职业画家,优雅地因在清新而还要花的画室挥毫泼墨。想到现实生活的各种琐碎、各种应酬,她好不得已,镜子里之友爱只管还保养得看不产生就十分了孩子,但就还能连多久呢?不行!她对团结说,绝不会这样过一生。

玛雅城邦

女五春那年,曼珠考上了平所全国有名的图画院的研究生。不顾家人反对,她重返校园,宛如重新做掉一个云英未嫁的大姑娘。她底讲师是全国知名的、顶尖的画家,和它们跟一个班的累计发生十二单学生,她是绝无仅有的女弟子。生得小巧可爱,嘴巴同时幸福,绘画也实在发生硌自发的曼珠深得老师的欢心,在相同博男子中集万千宠爱为同一套。春天里,一老大班人外出郊区写生,拍照留念,十几个人绕成一个半全面,曼珠站在最中间,昂着脸,笑得像春风里的如出一辙枚花。

蒂卡尔

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蒂卡尔地理位置

此的原名,根据碑铭上的玛雅象形文字吗穆塔(Mutal)或雅克斯穆塔(Yax
Mutal),Mutul是绳结的意思,Yax此前缀词意思呢远大或是第一。
蒂卡尔的历史可以追溯到公元前1世纪,起先它就是独破城邦,奉北部城邦米拉多啊盟主,蒂卡尔可能于公元二世纪开始普及和中美洲顿时底列强提奥提华坎友好的策略,并取成功如和谐国力大涨,从而成为玛雅世界太强劲的城邦之一。
现是鲜明的修建有六幢及上生正在神庙的阶梯金字塔,其中最为特别之吗四声泪俱下,在金字塔城中还有古代宫闱的遗迹。除此之外有诸多粗金字塔,宫殿,住所、石刻纪念碑,和有些因此来开展古代玛雅球赛的球场。

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蒂卡尔国家公园最酷之季如泣如诉神庙遗址

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蒂卡尔同号,二哀号与老三哀号神庙遗迹

尽管曾为人妻为人母,曼珠的身材并没走样,加上回校园,心态年轻,奔三的曼珠看起而二十转运,一点为扣不发出是坏了孩子的妻子。曼珠于母校里为背着了协调已婚的实际,以青春少艾的地位示人,没悟出还当真来广大不知情的男学生追求其。多少年后,她照例对之引以为自豪,沾沾自喜。每每听到有人称谁谁家的女孩什么年轻可以的时节,她究竟忍不住嗤之缘鼻子:“切!想当年,我以美院的早晚……”意思就是是它长相可人,青春无敌,即使结了婚生过子仍若少女,要是在早几年,即使那些比它丢掉二十春的女孩吧非是该对方。

帕伦克 与 巴加尔

初的帕伦克历史足以追溯到奥尔梅克文明时代,奥尔梅克文明可能于斯起了一个代。玛雅文明古典时期,帕伦克是玛雅西边地区一个大邦。
帕伦克都于公元599年和公元611年简单次等被卡拉克穆尔打败。公元615年,十二秋之巴加尔亚大地登基成为帕伦克国王,巴加尔主政时间增长达到68年。在巴加尔第二全世界统治期间,帕伦克从衰弱中恢复过来,走向强大,进而成为玛雅西地区政治及之霸主,因此今历史学家也把巴加尔第二中外称“巴加尔天皇”。

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帕伦克遗址

诵读研究生那几年,曼珠可谓春风得意,出尽了局势。可是,如同最恶俗不堪的电视剧一样,一个太太成年无在家,她的女婿,而且是一个起钱之老公,有几乎独控制得下马不拈花惹草为?曼珠有顾虑了及时同交汇,但它从来不悟出这种异常狗血之情竟会有在祥和随身。放寒假返家,曼珠还是发现了老公于外有情妇的蛛丝马迹。这可是了得,倔强的其哪里受得矣这般屈辱。结果,一帐篷捉奸的闹剧来得满城风雨,遍地鸡毛。最后之名堂同样恶俗不堪,丈夫用仕途受了最为恶劣的震慑,夫妻感情破裂。离婚后,女儿以及了老公,曼珠继续协调的学业。

至于飞机的传说

使巴加尔在今天可充分出名的外一样项事1952年考古学家发现了巴加尔墓葬和其中巴加尔本人的遗骸,位于同一座高玛雅金字塔的不法,本来公认的玛雅金字塔的用是神庙,与埃及看成陵墓的金字塔的用途完全不同,1952年底意识叫今底历史学家开始又审视玛雅金字塔的意思。而巴加尔石棺上之神话图案中近乎于大自然飞船的图案为一度令许多口惊呆不已。

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巴加尔石棺

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巴加尔石棺之机

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科潘

科潘(Copán)遗迹在洪都拉斯西边之科潘省,靠近危地马拉国境。科潘是玛雅文明古典时期最为重大之城邦之一。在这,她是玛雅诸邦中极度负南的一个。
考古学家在科潘发现相同栋圣坛,称之为“圣坛Q”。它点写出十六各类人士的形象,起先考古学家觉得好像是十六各项祭司环坐一起讨论问题一般,后来的研究表明这是十六个科潘国王的影像。

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圣坛Q

公元426年亚克库毛开始了强大的科潘时,他啊是“圣坛Q”上所描绘的率先位上。虽然他可能并无是科潘真正的首先各类当今,但是他在新兴必将有所极其崇高的身价。到了公元628年,“烟豹王”即位,他以各项时长齐67年,是科潘时的鼎盛时期,同时也操着周围好酷面积的地方,成为一个“帝国”。他同玛雅西边的挺城邦帕伦克联姻,并且以科潘构筑,兴建了大量的纪念碑。今天之考古学家正是通过这些纪念碑,得以了解科潘的史。

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科潘城

有名牌心理学家说,人生每个阶段还出那个使命及任务,前同一阶段的周全收工是下一阶段幸福的前提;反之,人为地跳了有阶段,总有一天它还会绕回来,补及。许多年前于活生生压下来的物,终究要不行抑制地回复、喷薄而来,哪怕仅仅只是回光返照。

奇琴伊察(文明5特效: 修成后该所当国家之金时期延长50%,大工程师点数+1)

玛雅语“Chich’en Itza”的意是“在伊察(人)水井口”

  • 历史
    犹加敦半岛无多少地方河流,因此奇琴伊察当地三个成年提供丰富水源的溶井使的变成了自然之丁为主。其中有数独溶井至今存在,其中一个就算是红的持有传奇色彩的“献祭的井”(Cenote
    of
    Sacrifice)。玛雅雨神恰克的信奉者将那个视为圣地,并将台、陶器和熏香被投入圣井中作为对恰克的献祭,在大旱之上偶然还会下在人献祭。
![](http://deltastartup.com:8888tmp/Sacred-cenote.jpg)
献祭之井



奇琴伊察在公元600年左右即玛雅古典时期中期是当地的重要城市,但其最大的发展和影响力巅峰则出现在中部低地和南部玛雅城市衰落之后。  
不过玛雅史料记载1221年发生了大规模的起义和内战,考古学证据也显示市场和武士神庙的木制屋顶在大约这一时间被烧毁。奇琴伊察随着犹加敦的统治中心移往玛雅潘而开始衰落。奇琴伊察虽然未被完全放弃,但城市的人口减少了,也没有再兴建新的大型建筑。
  • 遗迹
    • 卡斯蒂略金字塔
      卡斯蒂略金字塔雄居奇琴伊察的中央,是为羽蛇神而建造之神庙。金字塔的地基上方形,四止依阶梯上升,直至上的庙。在春天及秋季之昼夜平分点,日出日落时,建筑之转角在金字塔北面的阶梯上投射下羽蛇状的黑影,并就太阳之职位在北面滑行下降。
    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/El_Castillo_Stitch_2008_Edit_1.jpg)
    卡斯蒂略金字塔



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/1280px-Chichen-Itza-Serpent-Effect.jpg)
    蛇的影子



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/Head_of_serpent_column.jpg)
    最下面的蛇头



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/Jaguar_throne.jpg)
    卡斯蒂略金字塔内的羽蛇神美洲虎王座



    古代中美洲城市中,在旧金字塔之上加盖更大更雄伟的金字塔是一种惯例,卡斯蒂略金字塔正是其实例之一。考古学家在金字塔北面阶梯上发现的一个入口通往一个隧道,人们在隧道内可以沿着掩盖在金字塔内部的老金字塔的台阶向上攀登,直到顶端,并能见到刻在石头中,漆成红色镶着玉点的羽蛇神王的美洲虎王冠。内部老金字塔的设计据说是按照月亮历而来,而外面的新金字塔则是太阳历。

-   武士神庙  
    奇琴伊察的“武士神庙”是按照托尔特克首都图拉的B神庙而建,并由于玛雅建筑师的技巧而比其原型更加宏伟。武士神庙是一个阶梯状金字塔顶的石头建筑(最初用木头和灰泥做屋顶),内部的支柱被刻成武士的形状。金字塔阶梯顶端通往神庙入口处有查克莫天使的祭坛雕像。武士神庙旁边是由柱子围绕的广场——“大市场”。



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/1200px-Templo_de_los_Guerreros.jpg)
    武士神庙

-   “蜗牛”——椭圆形天文台  
    椭圆形天文台(El
    Caracol),又名“蜗牛”,得名于圆形建筑内部螺旋状的石头阶梯。天文台是为掌管风和学习的羽蛇神而设,门设在可以观察春季昼夜平分点、月亮最大南北倾斜及其他天文现象的位置。玛雅人用太阳照射在门上在屋内形成的阴影来判断夏至与冬至的到来。在建筑的边缘放着很大的石头杯子,玛雅人在里面装上水并通过反射来观察星宿,以确定他们相当复杂且极为精确的日历系统。



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/El_Caracol_observatory.jpg)
    蜗牛

稍加男人的出轨还于家里痛不欲生,以无限的泪花和哀伤的心怀了,可是曼珠没有,相反,丈夫的出轨成均了其。

一日游技能: 玛雅历(在每个玛雅历结束之后获得一个壮烈)
  • 数学:
    玛雅人有一个于称为“人类头脑最光辉的究竟”的五前行位数学体,马雅人(或他们之奥尔梅克祖先)独立发展了零星(类似贝型的记号)的数字,它的阐发与以比亚非古文明面临尽早采用“零”的印度还要早有。
    玛雅以利用二十进制的数字系统;数字由3只记的重组成:〇(贝形符号)、一(点)、五(横线)。如,19撰文3清横线上其他加4独点。碑文显示他们有时候会就此到亿。例如,在计时达,玛雅人有一个称“阿托盾”的单位(相当给230亿4000万上,约6312万年)。以下是玛雅数字列表,5前行位符号、20上前位乘除:
![](http://deltastartup.com:8888tmp/372px-Maya.svg.png)
玛雅的数字
  • 玛雅天文学:
    远古马雅人不掌握望远镜,也绝非哥白尼的日心说,却清楚天体的准确运行周期,并同当代极为类似。
    按,太阳年现代底精确测量值也365.2422上,而古代马雅人却明白太阳年的长短也365.2420,比标准数字只是少0.0002天,相当给17.28秒。他们累计有19只月,其中起18独月出20龙,而第19个月发5天3小时45分48秒。

马雅人对金星的成团周期的精打细算能确切到各个六千年止差一上。
历法也指出月亮绕地球一两全的工夫吗29.530588上,而现代科技的测量值为29.528395龙。
马雅人观察到在历年的3月15日,昴宿星团,会率先糟糕以天空中起,每72年的升时,会提取早同龙;再过72年,又会提取早同天,经过大约26000年后,昴宿星团又会以3月15日起(经测算也26280年,因为昴宿星团每72年底升时,会提取早同上;再过72年,又见面领取早同龙,而同一年发生365天,所以365趁以72等26280
)。

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蒂卡尔城市设计.马雅人依昂宿星团的遍布,建造七幢金字塔式神殿

另外马雅人借由老考察,目睹12月冬季到地和阳光及银河为主以渐渐靠近,并排除成一直线,这场景约两万六千年发生同样坏,这吗是2012年人类灭亡说之根源有。

  • 长纪历
    • 卓尔金历:
      卓尔金历的适度起源仍属于未知,然而现存数个理论。其中一个反驳提到,卓尔金历是由为13暨20啊基数的数学运算而来,13以及20对玛雅人来说是挺重大之数字。20是玛雅数字系统的基数,来自于人类指尖与脚趾的总和,而13表示着神仙所居住的天界中之层级数,两只数字相乘等于
      260。另一个答辩提到,260龙的距离是打人类的孕期而来,这个数字和由第一独该来可尚未来之月经期开始算从,到分娩期间的平均天数很相近,而无是内格莱氏法虽受于最终一蹩脚月经开始算从及分娩的40周到(280天),故有人想卓尔金历原先是由于接生员为了推估婴儿的预产期所发展而来。
      卓尔金历以20单日名以及13只日数构成的周期组成260只独立的小日子,它给用来控制宗教及祭典项目的时光,并举行占卜用。每个日子均以序标上自1暨13底日数,接着又打1双重开算打。此外,每个日期还比如序标上了如下列的20只日名:
    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/%E5%8D%93%E5%B0%94%E9%87%91%E5%8E%86.png)
    卓尔金历

-   哈布历:  
    哈布历(Haab)是玛雅的阳历,由每月二十天的十八个月,加上年末五日称为Wayeb(或在16世纪的正写法中为
    Uayeb)的“无名日”所组成。估计,哈布历的首度使用约在公元前500年左右某个冬至开始的时候。



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/%E5%93%88%E5%B8%83%E5%8E%86.png)
    哈布历



    由于哈布历不是计年的系统,虽然已满足了多数人计日的需求,因为同一个日期的组合在52年内并不会出现两次,超过当地人的平均寿命。  
    因为两个历法分别以260天与365天为基数,所以整个系统正好每52个哈布年(365x52=260x73
    = 18980天)会重复一次,这段期间被称为一个历法循环(Calendar
    Round)。历法循环结束前夕对玛雅人来说是动荡以及不幸的时期,他们会期盼地等著神明是否会赐予他们另一个52年期。因此,若是要准确纪录他们的历史,则必需使用另一种更为精炼的计日方法。

-   长纪历使用数列表示,大致上是以20为基数,是为了能单独计算所有天数而建立的。在玛雅语中日数的单位称为金(k'in),而20金称为乌纳(winal或uinal),18乌纳为一盾(tun),20盾称为卡盾(k'atun),20卡盾为一伯克盾(bak'tun)(而再更高位,但极少被使用的四个单位依序为皮克盾(Pictun)、卡拉盾(Calabtun)、金奇盾(Kinchiltun)及阿托盾(Alautun))。



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/changjili.png)
    长纪历



    ![](http://deltastartup.com:8888tmp/East_side_of_stela_C,_Quirigua.PNG)
    基里瓜遗址的石碑C东面,此碑文代表神话中的创世日期13伯克盾、0卡盾、0盾、0乌纳、0金、4
    Ahau、8 Cumku。相当于公元前3114年8月11日

-   公历换算:
    一般公认的公历与玛雅历之间换算的表达方式,是从公历周期(Julian
    Period)的开始算起至玛雅的创世日期0.0.0.0.0之所经天数。最广为接受的换算是“Goodman,
    Martinez-Hernandez, Thompson”换算(俗称为“GMT”),
    GMT换算是将玛雅的创世日期定于公历的西元前3114年8月11日,这个转换方式符合了天文学、民族志学、碳定年、以及历史的证据。  
    今天,公元2015年5月1日星期五,在长纪历中的表示法为:13.0.2.7.1
    。
-   2012年12月21日  
    据推测,玛雅历第13伯克盾的结束对于玛雅人有极为重大的意义,但根据他们的信仰并不表示是世界末日,反而是重生的时刻。《波波尔·乌》一书汇整了殖民地时期高地中的基切玛雅人(Quiché
    Maya)所流传创世神话其中的细节,根据书中的内容提到我们居住在第四个世界。波波尔·乌中叙述了神明在前三个创世的失败,以及成功创造人类所生存的的第四个世界。玛雅人认为第四个世界会在灾祸之中结束,而第五个、也是最终的一个世界将被创造,同时也象征了人类的终结。  
    **辟谣**:
    然而,玛雅人将长纪历简写为只取后五个二十进制的位数。而前面更大的位数则通常不表示。在科巴的石碑1中,将本次创世的日期用24个单位表示:  
    13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0,  
    这在帕伦克遗址中被证实了,玛雅学家在此遗址不仅找到延续至公历4772年的长纪历,同时也找到帕伦克人民会在这一年庆祝已故国王巴加尔二世的事迹记录,显然古典期的玛雅人并不认为这个时代会在2012年结束。2012年12月21日被认为是长纪历长达5126年或第13个伯克盾周期的结束。\[21\]在这之后还接着第14到第20个伯克盾。

紧接下去会发出针对性各个文明之牵线,尽请期待:

  1. 阿兹特克: Civilization 游戏之 美洲三深古文明的
    阿兹特克
  2. 玛雅: Civilization 游戏之 美洲三大古文明之
    玛雅
  3. 印加: Civilization 游戏之 美洲三雅古文明之
    印加
  4. 肖松尼: Civilization: 美洲印第安文明的
    肖肖尼

尽管结婚之前,曼珠为起了千篇一律街短暂之初恋,但眼看相近只是是以初恋而初恋,而且产生在濒临毕业之际,匆匆结束。直到今天,曼珠都搞不清楚到底好嗜初恋男友的什么,后来而匆匆地嫁了人口,从未好好享受爱情的甜。恢复了单身的曼珠,这回得持续名正言顺地接受他人的求偶了。

从未多久,曼珠就再堕入了爱河。对象是稍微她同样到的师弟董之滨,曼珠于他大7春秋。这个董之滨师弟,自他首先上进入该校,曼珠就开在意他了。他那么双影沉沉的肉眼,盛满了郁结,把曼珠迷得神魂颠倒,将别的倾慕她的男生一律免。

曼珠也很快即宣读清楚董之滨眼睛里描写满忧郁的因。原来,恰好在入学前,董之滨的未婚妻因溺水身亡。而如果无是他邀请她去水库玩水,意外呢便无见面有,对这,他那个自责。同是天涯沦落人,刚刚失婚的曼珠虽然从未他那难过,也免不了对是师弟格外的怜惜、关爱。在冷的夕阳下,拉着他失去逛操场,谈心,社团有啊活动,都拖在他错过与,一个一个地介绍师兄师姐给他认识。起初,她为就是因一个师姐的位置对那关注,而立即关心慢慢地成了情。

再也男人的男人,曼珠为见识过,她底翁、公公、前夫,都是硬朗型的铮铮汉子。也许看惯了就类似男人,受惯了他们的庇佑宠爱,所以曼珠潜藏着的母爱一直四处发泄。见了沉默忧伤的师弟,她底爱立刻如开闸的洪流,泛滥成灾,把董之滨淹没。日久生情,董之滨也逐步地爱上了曼珠,他们不顾俗世的理念,轰轰烈烈地以联名,计划毕业后哪怕结婚。

4

那年冬季,南方的冰暴疏疏落落地下在,曼珠从董之滨及广东展现父母。他们的计划受到董的老小肯定反对,两人口年龄的距离、曼珠的婚史,都是封建的村村落落人家所不克经受的。在切切实实的压力下,两总人口毕竟没做婚。曼珠伤心欲绝,心灰意冷之下,决定接受名师的引荐,留在美院任助教。董之滨则赶回广东老家,如孔雀东南飞,从此两口天南地输。

一晃三年病故,三年里,曼珠骨子里之无老实因子不停止地赔钱磨她,青灯黄卷的教学在到底未是她追求的梦境,鸟语花香的宁静校园为毕竟未是它如果的归宿。曼珠最后还是辞了职,到广州找寻董之滨。虽然那时董之滨已经是再婚,且再生一子。才可三年,经历了丧妻丧母之痛后,董之滨的人性也生了挺充分的变通,再也不是从前死郁郁寡欢的妙龄,而改为了一个能说会道的中年男子,和他交往的人头三流九教,什么人都出。可就是算是他胖了总矣变了,毕竟还是曼珠爱的不得了男人啊!两总人口而纠缠不清起来。

来了广州从此,刚开,曼珠举行打职业画家来,一心一意地打。因为读研时她认识了众美术界的先辈,所以董之滨偶尔吧为它们与部分展览活动,做策展,替人闹画册。可能随之董之滨出出入入多矣,也恐怕年龄老了的原由,以前叫它们头痛之饭局,竟然换得不那么烦,她竟好上了这些互相吹捧的红火。如果哪天没有饭局,没有社交,一下子有空下来她反而不习惯,空荡荡的免理解干什么好。

周日,人人都于休养,都于陪伴家里人,唯独曼珠无所事事,把助手为回来加班,其实也从来不呀事,她纵然寻找个借口被别人回到陪在她。她是关起门来的慈禧太后,一般广东口且习惯被下属名字,她却隔在办公大声呼叫小郑和小丁,就像老佛爷喊小郑子及小丁子似的。早早之七触及便打电话让她们,说发生什么十万急的事体,要大家八点之前返回办公室。谁知道其自己化一个妆就使半上,往往要人头齐它相当交十一点多才姗姗迟来。时间累加了,两独臂膀摸清了它们底秉性,回来早了便在办公上网看录像,恭候她底大驾。

曼珠变得更为江湖了,演技也越好。人家是逢场作戏,她是把活都算戏,而且入戏深可怜,被人看到穿帮镜头来还未知。她热情地走去上海、南京、杭州共商办杂志、办画报、办展。一贱出版社要办网站,搞论坛,她聊天而称,大发议论。事实上,她除了微博,一点啊不知道网络,也不感兴趣。人生若戏,戏如人生。曼珠总算看透了,凡事没有必要那么比真,她纵然比如相同片让打磨光滑了底石子,原本的犄角消失了。但每当圈子里混,总是同行相轻,曼珠自命为极具人文关怀及出长笔墨表现能力的艺术家,她看不起很多同行,也受广大同行看无起,他们以竞相看不起中纠结在部分利益的关联。

如此这般了了几年,董之滨离了结婚,和曼珠继续暧昧着,纠缠着,慢慢地一味去。

5

没名没分地接着董之滨,两人数又无住在一起,董之滨就是偶尔到曼珠家过夜。曼珠极度短缺安全感,性格也转移得进一步快多疑起来。家里要过十几单保姆都不欢而散,都受不了她喜怒无常的折腾。到最终,曼珠干脆不再要保姆了,一个人口独居。但它们是单恐怖寂寞的人数,怕黑,夜晚一旦起来着灯才能够睡得在。出差时,和助理睡一个双人房,开在灯,半夜吗会见将助手为醒起来与她拉。第二天还非交六点,她虽爬起发微博,助手见她依然故我地以在床上,面无表情,有接触像僵尸。

倘有平等天,曼珠要那个了,恐怕也会见怀念在寻找个人来陪葬。她爱好荷花,一生为芙蓉自喻,以为自己清白、美丽,不食人间烟火,殊不知终免不了红尘俗世里的琐事,如同张爱玲说之,生命是同承受华丽的大褂,爬满了虱子。日久,随着年事之增高,她再为远非心机去维持那样一个持久优雅的情态了。她劳动了,暮年之丑态暴露无遗,嗑瓜子时会顺手将盖子扔得充满地还是,什么优雅、高贵同如历史。

顿时半年,曼珠开始信佛。家里供奉着观音菩萨,终年香火不断,佛音细细地回响,地上铺在暗红底地毯,桌上的白花瓶插着百合,两杯拳头大小的红灯日夜间亮在,是灯笼,通了电。走上前她底家门,会闻到冰冷的檀香,慈眉善目的观世音菩萨双手合十,大慈大悲地存在她底房间里。每天清晨,曼珠梳洗完,点香,对正值神仙跪拜,然后才出门。她梦想团结的一律片诚心能打动菩萨,生活得舒心点,以后会走得自在些。她经常想起自己生癌症去世的父亲,吃不产东西,呼吸也艰苦,生前的英武都无了,奄奄一息地卧在铺上。日日羁押正在伸到窗边的叶,由嫩黄变为浅绿,由浅绿成暗绿,再由暗绿成深黄,直至获得下,有时还飘进屋内,落于靠窗的茶几上,仿佛听得见时间嘶嘶地流过。曼珠怕啊,她战战兢兢自己出一致上也那么病在,拖在,半生不死的——还免设大得干脆一点!

起一段时间,家里出耗子,把茶几下面的瓜子吃成瓜子壳,房间门的角落为时有发生饼干屑。一开始,曼珠还是慈悲为怀地包容作恶的老鼠,但是,很显然老鼠并从未感恩其底不杀之恩,反而得寸进尺,越来越嚣张起来。大老鼠大了一致窝小老鼠,青天白日里带在同样家大大小小出来觅食,公然在厨重地进出。她到底忍无可忍,到楼下的小卖部购买了几乎管药品以除鼠患。

一日,正午的太阳热辣辣地遵循当阳台及,曼珠惊奇地觉察消费盆旁边有一样单将大无深的老鼠,战战兢兢地不能够动。屋里的钟点工正在起火,饭香从厨房飘到大厅,曼珠大惊小怪地叫她回心转意看。钟点工想拿笤帚将老鼠扫走,曼珠这制止,口中念念有词,说如吗老鼠超度。钟点工呆立在另看在,莫名其妙。

而,信佛又怎么,佛祖到底没有为曼珠一个落实。一个神经质的内,爱上外一个同等神经质的老公,注定是一个悲剧。她出身高贵又何以,见了他,还非是换得甚便宜很便宜,贱到地下,仍然昂起头仰望他。沉溺于情里之妻子,有时就是如此,甘愿贱。她交老都没有打懂,偏执的好,最容易使人厌倦。

6

光阴过得真快,一年还要同样年的。农历新年邻近,楼下的街道两旁摆满了鲜花及盆桔,寒气中瑞底红,绿底碧绿,全然不顾季节的下令。因为天降温,曼珠就多上无出外了。这天,她突然想出去走走。搭升降机的当儿,曼珠遇见相同誉为浓妆艳抹、很性感的妇女。她百般已经留意过这老婆,二十七八春左右,每天傍晚装扮得花枝招展出去,第二天一早才披在隔夜的残妆回来,就停止在曼珠楼下的1603房。她不认得曼珠,曼珠也表现了她多全方位。如此接近距离的触及还是大少之,曼珠偷偷地量她,涂很红很红底嘴唇,像半夜里卡了口的寄生虫。

曼珠当然熟悉它。平日,晨雾还不曾散开,曼珠站在半页淡蓝色的百霜叶窗旁边,看正在它回来。有时候只得那家自己一个口,有时候是先生开始在车送她回。每隔一段时间,就变一个例外之汉子。曼珠记得,最丰富日子的凡产生一个五十来秋之爱人连送了其约一半年。有同样上,一个中年太太堵在小区门口,见到那家下车,一下子哪怕依据上前面失去劈头盖脸就是受了它们一巴掌,继而撕扯她底毛发,大骂狐狸精。之后,曼珠又为并未见了死中年男人。那家搬走了,约摸三独月下还要搬了回来,送它回去的老公呢移了变动个。

交楼下逛了一会,就起民歌了,街边的落叶为卷起来,断断续续地飞舞于内外。曼珠整理了瞬间要好的围巾,以防风灌进脖子里去。她底架子,就比如如果揪住像北风一样凛冽而逝的日,揪住时代的尾巴。无奈岁月不饶人,她既没十分力气抓了,尽管拼尽了一生之马力,仍然受撇下,被远远地抖动在一代的背后,等待她底,是不解与去世。

岭南底春来得特别早,珠江度的木棉花开得隆重正是热闹的下,董之滨终于要要更娶。这个曼珠为之抛弃整个的汉子,终究要凭借了其。爱了他大半生,爱至总,爱至没有力气爱了,她心中想的念的要么他。

巨大的木棉花像火球似的,花期还无了结束,只是如出一辙枚一朵像重锤般敲砸下去,董之滨就让查获已处于肝癌末期。尽管他本睡在诊所收不结合,但仗了曼珠还是未咋样的事实。她瘫坐于藤椅上,看在平台外鸡蛋砸般的中老年,一滴混浊的泪慢慢地打眼睛顺着脸庞滑落。她恨他,可要好他,也只好依附在他。杭州大凡转不错过矣,那里没有其的舍,南京底姑娘小也绝不她。曼珠好像动上前了一个绝路,前面是同一烦恼墙,没有前路,后退也无可知,只能停滞在,久久地停滞在。

(获2013年意林杂志社首到“意林杯”“寻找张爱玲·寻找三毛”文学大赛张爱玲组短篇二等奖)

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